刚生完孩子心情短语

生命中即将添加重要人物---那就是你

孩子生完是什么感觉

世界上百分之九十女有过或者将有生孩子的经历。

相信一提孩子三个字，忍受、痛不欲生、简直活受罪、来生做牛做马也不做女人等词语就会争先恐后的从大家嘴里冒出来。

生孩子真的就那么可怕，那么痛苦吗

其实不然。

那年5月29日深夜12点半，我吃了凤仙花炒鸡蛋冲了凉，突然觉得肚子一阵接一阵的隐隐着痛。

估计是肚里的宝宝要出生了，我赶紧叫丈夫收拾好必需品打的士去了离家三公里的市计划生育指导站。

虽然说自己是初次怀孕又远嫁他乡，在这座城市没有亲人没有朋友，但是从怀孕第一个月起我就爱逛书店，经常看孕育方面的书籍。

不到三个月，孕育方面的知识我几乎全都了如指掌。

我每天定时对腹中的胎儿进行胎教，还给他（她）取了个好听的名字——若潇。

第三床，你以前怀过孕吗。

见我不吵不闹一直靠在病床上看书，一副很从容很安静的样子，妇产科的邓医师便走到床边大声问我。

不，我是第一次怀孕，我涨红着脸不好意思地回答。

疼痛时，哭叫一点用处也没有，既影响别人休息又害家人担心，翻翻书能够减轻痛苦。

轮到我生孩子的时候，我已经痛得直不起腰脸色惨白，一头飘逸的长发乱成了一堆杂草。

丈夫把我抱进手术室放在手术台上，邓医师叫他到外面去等着。

看到丈夫一步一回头依依不舍地退出产房，我的眼泪再也忍不住从眼眶里一下子流了出来，那时那刻，我是多么渴望丈夫能用有力的大手紧紧搂着我啊。

躺有冰凉的手术台上，听到护士拿器械的声音闻到浓浓的酒精味，我的心终于平静下来了。

我觉得产妇是医院里最幸运和幸福的病人，一番疼痛就可以马上成为母亲，就可以马上见到怀胎十月的心肝宝贝。

尽管我不知道腹中的孩子是男孩是女孩，像丈夫还是像我，但是我相信他（她）一定又健康又聪明又听话，会自己乖乖的顺着产道跑出来，不会让我受太多苦痛的。

想到这些，我美滋滋的的哼起了世上只有妈妈好，身上的疼痛自然而然减轻了许多。

一个小时后（5月30日凌晨5点过），我感到一股暖暖地柔柔地东西猛地滑出了我的体外，接着一阵清脆悦耳既陌生又熟悉的啼哭声传来。

我艰难地支起身子，怜爱亲切地说：“若潇，潇潇，我最最心爱的宝贝，欢迎你来到多姿多彩的人世间

”邓医师说第三床真是有学问的人，小娃娃刚生下来就取出个好名字。

丈夫小心翼翼地把孩子抱给我看，好神奇啊，我生下了一个儿子，他竟然长得跟我一模一样

皮肤白白的，眼睛大大的，小嘴巴翘翘的。

我在儿子红嘟嘟的小脸上亲了又亲，精力和体力似乎完全恢复到了从前。

出院那天正下着大雨，邓医师送我到的士上，称赞我是位坚强理智会转移疼痛的优秀产妇。

我们愉快的握手告别，直到现在我和邓医师还保持着良好的关系。

女人生孩子是一种自然规律，是女人的人生必修课，没有上过这一课的女人无论如何也不能算完整的女人。

哭也要生孩子怕也要生孩子，何不平平静静满心欢喜地笑着完成这项光荣的艰巨的神圣的伟大的任务呢

如今实行计划生育，一对夫妻只能生一个孩子，生孩子时要好好珍惜和享受，否则以后想体会那种感觉也体会不到了。

真的，人生的每一种体悟都很美，女人做妈妈，生孩子的经历，尤其美得无与伦比。

关于孩子成长的感悟有哪些

故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。

他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。

首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。

在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。

而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。

在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。

鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。

他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。

从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。

------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。

闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。

鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。

自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。

可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。

作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。

对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。

《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。

就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。

这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。

需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。

故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。

鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。

鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。

正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。

记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。

少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。

“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。

静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。

回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。

它更是“我”少年心灵状态的一种折射。

这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。

它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。

少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。

他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。

少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。

他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。

重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。

少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。

总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。

但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。

生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情

社会实践活动感想

通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。

近三个月的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我终生受用。

社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。

社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

我在实践中得到许多的感悟!\ 社会在向前发展，时代也在不断进步，各行各业的人们都以新的形象展现在新的时代。

作为中学生的我们同样也要与时俱进，要以新的形象去面对新的时代，以新的特点去适应新的时代，这对每个中学生是十分重要的。

我认为中学生应具备这样的新形象：敢于创新，重于实践，还要学会为人民服务。

创新对一个国家来说显得极其重要。

创新惯穿于人类发展的任何时期、任何角落，它是民族进步的灵魂、社会发展的枢纽、国家兴旺发达的不竭动力。

创新加速了社会的进步，丰富了社会的财富。

一个国家只有不断提高创新能力，才能立于不败之地。

不创新就要被陶汰，就要被消灭。

国家之间的竞争实际上是综合国力的竞争。

而综合国力的竞争实质上是创新能力的竞争。

在新时代中，各行各业都在飞速发展，如果没有创新精神，是难以适映现代社会的。

所以说，勇于创新是中学生应具备的新形象。

除了创新，实践也很重要。

有了新方法，不去实践，也只是夸夸其谈，毫无实际意义。

学校之所以重视我们中学生参加实践活动，就是想让我们在实践中得到锻炼，将新的创意运用到实践中去，这样有利于我们良好素质的培养，同时，我们创新能力也得到更好的发挥。

而且，我们能在实践中得到真正的知识，只有你亲自做了，体验了，才会有新的感受，“绝知此事要躬行”也就是这个道理。

所以说，重于实践也是中学生应具备的新形象。

创新和实践，我认为它们最根本在于为人民服务。

全心全意为人民服务是我们中学生必须做到的。

一个不热爱国家和人民的人，又怎能谈得上具备新时代的新形象呢

如果不为人民服务，他心中只有自我，是难以有所作为的。

有些中学生认为要为人民服务就得大有作为，其实不然，只要能补一块砖，添一片瓦，都是可以的。

所以说，为人民服务是中学生应具备的新形象。

在新的时代里，我们中学生要具有新的形象。

我坚信，只要我们具备敢于创新、重于实践、乐于为人民服务的新形象。

我们中学生是能够与时俱进的

牛郎织女的故事感悟

一、感受：是对一个花季少女纯洁灵魂的摧残，这个可怜的女孩连最起码的温饱都失去的一瞬间，仍然保持着对美好情境的向往，这或许就是人性的本真所在，而作家安徒生恰恰是把这个弱小生命的凄苦和悲惨命运与她对美好情境的向往与破灭叠化在一起描写的，这增强了人物形象的艺术感染力。

文章这样描写到“两腮通红，嘴上带着微笑”，在幻景中看到过“温暖的大火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树，慈爱的奶奶”，在幻想中和奶奶一起飞向天国去寻找那“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦”的生活。

作者把小女孩美丽的幻景与她面临的冷酷的现实叠化在一起描写，对罪恶的资本主义社会进行了无情的鞭笞。

是丹麦著名童话故事作家安徒生的一篇著名的童话故事，发表于1846年。

主要讲了一个卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。

小女孩死了，嘴角却带着微笑，通过擦燃火柴的美好幻想与她饥寒交迫的现实生活形成了鲜明的对比。

安徒生通过这个童话，表达了对穷苦人民悲惨遭遇的深刻同情，和对当时社会的不满，无情地揭示了资本主义社会的黑暗和罪恶。

并入选了人教版六年级下册语文书的第14课。

二、作者简介：汉斯·克里斯蒂安·安徒生 （1805-1875），19世纪丹麦著名的童话作家，既是世界文学童话的代表人物之一，也是个虔诚的基督教徒，被誉为“世界儿童文学的太阳”。

他出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。

父亲是鞋匠，母亲是佣人。

早年在慈善学校读过书，当过学徒工。

受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。

11岁时父亲病逝，母亲改嫁。

为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。

经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》中崭露才华。

因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。

历时5年。

1828年，升入哥本哈根大学。

毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。

1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。

安徒生文学生涯始于1822年的编写剧本。

进入大学后，创作日趋成熟。

曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。

1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。

他最著名的童话故事有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、、《丑小鸭》、《皇帝的新装》等。

安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬：给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。

他的作品《》已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行和出版。