众妙之门
　　
　　众妙之门，是一门学问，属于道德理论，是国学典籍的重要组成部分，其内蕴能帮助人修品正身。
　　
　　众妙之门，告诉人们做人处事的规律，只要按照客观规律办事，必能达到无为而治的境界。以致无为，无为才能无不为。当然“无为”并非一无所为，而是不妄为。
　　
　　众妙之门，是指一个框架，世间万物皆在其中，每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框，事业无法开始；女人不立框，幸福没法落定！人在不同的框架内，投入各自角色，进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框！智者能正悟这其中的道理，纯熟后生其妙。
　　
　　众妙之门，就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争，利而不害；夫唯不争，故天下莫能与之争；厚德载物；上善若水”的处事态度，方可自修成道，达成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐”的人生境界。
　　
　　大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形，皆为人生的大框架，堪称“众妙之门”，其蕴藏的智慧，便是独一无二的成功法门。
　　
　　功成弗居
　　
　　功成弗居，既是默默无闻，即使一个人立下赫赫功勋，也决不请功受赏，把功劳归于个人。功成弗居，又是一种谦虚谨慎，不利用别人的功绩，炫耀自身。正如《道德经》所云：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这是一种值得弘扬的道德精神。
　　
　　以功成弗居为标准，可以矫正行为，修品正身。功成弗居时刻在教诲于人，以天地为榜样，让万物按照自然发展而生长，虽然天地滋养了万物，却不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋，却不自居其功。正因为它不居功自傲，所以永葆功勋。
　　
　　功成弗居，警戒世人，决不可以为富不仁；不可依权作判，仗名立言；不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者，懂得要与员工们一起分享成果，才能保住巨大的利润。成功的人士，懂得要尊重亲朋和家人，谦虚谨慎，事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头，因它懂得低调处世为人。
　　
　　功成弗居是一种修行，每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下，能功成弗居，是为人处世的最高境界，必然让众人刮目相看。
　　
　　功成身退
　　
　　功成身退，是一种聪明智慧，懂得人生功成之后，适可而止，不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道，违背天理，必然咎由自取，永无余地可以回还。
　　
　　功成身退，语出《老子》九章，阐述了大功告成后，自行隐退的道理。这种价值观值得赞美。
　　
　　《庄子·天运》也指出：“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄，操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴……”充分说明贪得无厌的人会遭受上天的惩罚，作茧自缚，难逃困顿。
　　
　　功成身退，是深藏若虚，如同变化多端，周而复始的四季，生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后，就会让给夏天；夏天履行完养育万物的使命后，就会让给秋天；秋天完成果实成熟的重任后，就会让给冬天；冬天把万物收藏起来，养精蓄锐，等待再回归春天的大地……这四季循环的法则，揭示了做人处世的道理，适时把握分寸。
　　
　　博古通今，智者功成身退的典故历历在目，其智慧的人生，令人叹服而钦佩；而不能激流勇退的名士将相，也大有人在，通过他们一败涂地的结局，给人以深刻的启示：人生之路，当进则进，当退则退，充分认识满方易折，物极必反的道理，才能始终保存实力，永葆功名和富贵。
　　
　　无为而治
　　
　　无为而治，是国学精粹，无为而治的方法，可以安邦治国，攘外安内。古往今来，中国百家先贤，一路追随，探索路上，百转千回。
　　
　　春秋末期，“无为”作为一项原则崭露头角，极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为，妄为，会破坏自然秩序，扰乱天下，祸国殃民。无为而治，让人有章可循，从而矫正了人们的道德言行，不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论，道家主张要效法自然，按照事物本真规律发展，不横加干涉，不影响事物的自然进程，才能保证自然界的万物生生不息，健康发展。所以，无为而治，又是尊重生态，尊重自然，促进和谐进步发展的方向盘。
　　
　　无为而治，对于不同社会，不同领域，都有先验，无为而治也在与时俱进，不断发展。当时代进入法治社会，以法治国的核心价值，在社会进行实践。
　　
　　人生若运用好“无为而治”的智慧，如获一个锦囊，可帮助人生指点迷津；职场上运用好“无为而治”的智慧，便可以如鱼得水，游刃有余，撑开自己的蓝天；管理中运用好“无为而治”的智慧，如借一双慧眼，忽然发现一条平坦的大道，免走弯路，减少管理中的失误，避免挫折和失败。
　　
　　道法自然
　　
　　道法自然，出自道德经典，是道家哲学中的一个核心观点，意指自然的崇高地位，在于返璞归真，外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们，做人处世要按照客观存在的规律，顺应自然。
　　
　　道德的最高境界，就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末，是创造一切的力量，是生命的本性，是万物万法之源。道承载着一切，若背道而驰，必事与愿违，适得其反。道能使天人合一，统领自然。正因如此，道总被尊崇，德总受到重视，德是道的蓄积，德是平时的细微与细致，德从点点滴滴积起，当蓄积到海洋、湖泊一样程度，便与道融会贯通，达到厚德载物的效果，一如海纳百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。
　　
　　大道无形无言，听不到摸不着看不见，只有通过人们的思维意识去认识和感知它，只可意会，不可言传。
　　
　　而德昭示道的一切。效法自然，是人类的道德准则。而不是效法成名的圣人，不是效法“尧舜”之类的“圣君”，也不是效法一代一代的“英雄豪杰”，更不是效法某个时代的达官显贵……
　　
　　道法自然，呼唤人类效法自然之道，像鸟儿那样，在蓝天上自由飞翔；像鱼儿那样，在水中自由游荡；像羊儿那样，徜徉在自然的牧场；像日月那样，在朔望之间，交替着登场；像父母养育儿女，儿女孝顺父母那样司空见惯，习以为常……