有句话叫“逢人不说人间事，便是人间无事人”。所谓人间事，无非就是张家长李家短、你恩我怨、流言蜚语甚至那些捕风捉影的是是非非。可是，谁要是真能做到这一点，那他就是君子、圣人。
　　
　　有人说，我不做君子、圣人，那我就可以文案了。那也不行。我们常说祸从口出，很多时候，一不小心，你的一句话就可能带来一场很大的麻烦。
　　
　　要知道，我们生活的世间，本身就是一个世俗的所在，所以世人就多。而俗人多的地方，是非就越多，问题就越多，麻烦就越多。如何在这样的一个所在，洁身自好，安贫乐道，的确是一个大问题。而很多的不快，往往就是源于我们的口。所以说，管好我们的口就尤为重要。佛教讲口德，就是这个意思。因此我们该做的就是，闭口不提人间事。我就是不说，反正那些事不会逼着我张开嘴巴吧。沉默是金，是真真正正的纯金。
　　
　　一般来说，一个人只有吃过亏后才能吸取教训、长记性。在说话方面也是如此。一个现实是：谁人背后不说人。可以说，我们几乎都做过这样的事情，在自以为值得信任的人面前说过某某人的坏话或者传过一些不该传播的话。结果是，我们说的话，当事人最后还是听到了。这就说明：我们的话被复制给当事人了。这样一来，我们显得很尴尬，很不地道。
　　
　　再说，我们说的那些话，给自己带来了好运气、好心情还是好生活？没有，一样也没有带来，反而，给自己带来了麻烦甚至厄运。如果当事人对你不满，可能给你使个绊子或揍你一顿，都是难说的事。这样一想，我们说那些无聊的话，到底图个啥？
　　
　　毋庸置疑，言为心声。说是非者，必为是非人。所谓长舌妇、长舌男就是这样的人。他们忙着说些不该说的话，其时间和精力都被浪费掉了，可惜，而更有甚者，把小命给搞没了。祸从口出嘛。有些话，就是炸弹，一旦说了，就会爆炸，而你，往往在劫难逃。
　　
　　《弟子规》中记载的祝期生就是这样的人。他喜好攻讦人的短处，又喜欢诱骗人行不义事。有相貌丑陋的，就讥笑；见到俊美的，则调戏嘲讽。遇到愚昧的人，就欺诳侮辱；见到有才智的能者，就批评品论。鄙薄贫贱之人，讪谤富贵人家。专门攻讦官僚隐私，揭发仕人亲友的隐曲。见到人奢侈，赞誉为豪士；看到人狠毒，称赞作辣手。人谈佛理，看作是斋戒的愚人；人谈儒行，嗤笑为伪学。人说一句善言，则说：“即便你口中如此，心上也未必如此。”人行一善事，则说：“既然做了这件事，那件事为何不做？”乱持议论，颠倒是非。晚年忽然生舌黄恶病，必须针刺出血升许才能稍好。一年之间发病五七次，苦不堪言。最后竟然舌枯而死。我相信，一个人坏事做多了，就迟早会惨遭不测，正所谓“多行不义必自毙”。错误的世界观，只能把人带进错误的世界。
　　
　　我也一直认为，一个人说三道四、胡言乱语，就像一棵树乱长枝叶一样，要知道，一棵乱长枝叶的树，是长不高的，而一个乱说话的人，也是达不到一定的高度的。因此，要想拥有一定的高度，就必须记住：闭口不提人间事，莫把自己卷入是非、無聊、闲扯的泥潭里，坏了自己的清白。
　　
　　佛说：“止息花言巧语可以获得十种功德。”因为，我们不乱说，这个世界就会变得很清静，我们可以听到鸟鸣、涛声甚至花开的声音，到处都是听觉的盛宴，我们陶醉其中，被美好浸润着，还有什么心思想坏事、做坏事呢？