“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是宋代卓越的文学家、史学家欧阳修为《新五代史·伶官传》所作序言的总结和概括，即祸患往往不是凭空而来，更鲜有骤从天降，大多是潜滋暗长，习以为常，见怪不怪时，从而病入膏肓的。而智慧和勇气这两个非常可贵的成功要素，人却会在赏心悦目、心旷神怡的陷阱中沉迷、沉沦而失去。古今中外沉于“所溺”而不能自拔的英雄豪杰可谓多矣，危害之大，教训之深，充分验证了先贤所论非虚。
　　
　　显而易见，无论是做一番青史流芳的宏图伟业，抑或是做一个成功的大写的“人”，以求无忝所生，就必须以慧眼灵心和钢铁意志，避开人生路上一个又一个“温柔”与“甜蜜”的陷阱。
　　
　　时刻保持一份清醒，以防消磨大志。北宋名臣范仲淹出生后不久，父亲即去世，母亲带着他改嫁到了山东长山县朱家，范仲淹也更名为朱说。一次，他看到朱家兄弟的生活过于糜烂，忍不住规劝了几句。可朱家兄弟脱口说道：“我花的是朱家的钱，关你什么事？”而后，他知道了自己的身世。这件事对范仲淹的刺激很大，于是他毅然辞别母亲独自到南京（今商丘市）应天府书院求学。当时，南京留守的儿子也在这里读书，他看到范仲淹虽然穷得经常挨饿，但是却安于贫困，刻苦攻读，既同情又钦佩，就送给他一些钱来改善生活，可是却被范仲淹直言谢绝。后来，此人家里又带给他美酒和佳肴，范仲淹见其心诚，不忍拂其美意，就高兴地收下了。可过了几天，此人再来看他时，却发现这些好端端的饭菜都已发霉了，原来范仲淹一点儿也没吃。于是他非常生气，认为范仲淹是看不起他。范仲淹就说了这样一席话：“不是我不领你的情，只是我已经习惯粗茶淡饭了，如果现在就享受这种美食，以后还能安于平素的生活吗？”小小年纪的范仲淹就有如此的判断力和意志力，此人顿时怒意全消，心服口服。
　　
　　始终保持一份警觉，以防随波逐流。春秋战国时期，奴隶主贵族生活腐朽，奢靡之风盛行，而齐相晏婴却反其道而行之。他平时只穿粗布衣服，一件狐皮大衣，也只是在出使他国或参加盛典时穿，并且一直穿了三十多年。平时上朝，他总是乘坐一辆破旧车子，有时甚至步行。齐景公觉得他乘坐的车马与他的身份太不相称了，便多次派人送去新车骏马，却都被他拒绝了。景公很不高兴，晏婴说：“您让我管理全国的官吏，我深感责任重大。平时，我反对奢侈浪费，要求他们节衣缩食，以减轻百姓负担。我若乘坐好车好马，百官们便会上行下效，奢侈之风就会流毒四方。真到了那个时候，恐怕就再也无法禁止了。”晏婴的相府地处闹市，且阴暗狭窄。齐景公提出要为他修造僻静宽敞的新宅院，也被晏婴婉拒。齐景公便趁他出使他国之际，强行拆掉他领居的房子，为他新建了一处豪华的府第。晏婴回国后，命人拆掉它，恢復原来面貌，找回了原来住在那儿的人。司马迁曾发出这样的感慨：“假如晏子还活着，我就是为他执鞭驾马，也是心向往之啊！”
　　
　　人非圣贤，谁无所好？但有所节制，不被其所累，就是真正的智者和勇者。因为他们懂得，越是充满诱惑的东西越具有危险性，鱼竿之下一条条拼命挣扎的鱼就是痴于“所溺”才横在案板上的，特别是“忽微”的诱惑，则更为可怕，由于其小，以“忽微”之状出现，故不引人注目，因而也更容易使人丧失警惕，待玉山倾倒，祸患临头之时，则已无药可救，悔之莫及。因此，藏器于身，胸怀丘壑的智勇之士又岂能不心生惕然，如履如临，以防被销魂噬骨的“所溺”吞噬呢？