鲍尔吉·原野
　　
　　1958年7月生于内蒙古呼和浩特市，现为辽宁省作协副主席，专业作家。已出版散文集《草木山河》等数十部作品。小说、散文、诗歌、报告文学等多次获奖。鲍尔吉·原野与歌手腾格尔、画家朝戈被称为中国文艺界的“草原三剑客”。赚钱以及把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。
　　
　　譬如买车与备手机，好处是代步与吸纳传播资讯，把一个人很快地从甲地运到乙地及至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听取他们的意见。简言之，可以多办事，但不一定和幸福有关。
　　
　　有人不想多办事，也不想到哪里去以及跟别人谈话。因为这样会妨碍他们宁静的生活，如庄子与梭罗。汽车手机对他们属于累赘，不如书与琴棋有用。就是羊毫在手糖块在手乃至小人书在手也比方向盘在手更愉快，包括安全。因为前者乃享受，后者是劳役或伪享受，与幸福无关。
　　
　　人有时不知自己到底要什么。
　　
　　如果把一个人的消费愿望摊开，广告导引占三成，名牌之类；模仿他人占三成，譬如对中产阶级生活方式自觉不自觉地模仿；还有三成是实践童年以及青少年时期未遂之愿，在此，潜意识发生作用；人本能的满足只占一成，饮食男女而已。于是，日日杯觥并不幸福。因为广告导引与追随潮流所满足的只是转瞬即逝的虚荣心，证明他已经成了某种人，譬如富人。证明完了也就完了，无他。而满足童年的愿望属于今天多吃几个包子填充去年某日的饥饿，满足的只是一种幻象。而本能的满足，只需一箪食、一瓢饮，一位贤惠的女人和一张竹榻。
　　
　　但人们不甘心于简朴，虽然简朴离真理近而离虚荣远。人用力证明自己是重要的，于是以十分的努力去满足一分的愿望，然而这与幸福无关。
　　
　　如果有钱并有闲，想从食色层面提升并扩展自己的幸福，需要文化的介入。明仁天皇迷恋海洋微生物，丘吉尔迷恋油画，爱因斯坦迷恋小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。他们也是有钱的人，倘无文化，也只能蹈人口腹餍厌之途，否则怎么办？
　　
　　一些有钱人易烦恼，因为他们的消费与性格有关，与文化无关；与面子有关，愉快无关；与时尚有关，与需要无关。
　　
　　有时，人只为温饱而工作，却没办法去为幸福而谋划。谋划的结果大多是财富或满足，离幸福仍然很远。
　　
　　因为幸福太简单，简单到我们承担不了。
　　
　　说实话，在静夜暗室，谁知道茅台醇厚何在？宋版书雅洁何在？更别说深窥“扬子江心水，蒙山顶上茶”这种精微的妙谛，包括体味不出某伟人说过的“长沙城隍庙的臭豆腐就是好吃”这样本真的滋味。没时间、没心情，也没鉴赏力。当今缺少像王世襄、金受申、老舍一班集雅玩、游戏与享受于一身的生活大师。他们才是生活的主人。
　　
　　为什么穷人离幸福很近？
　　
　　如同朴素离美很近，穷人的愿望低而单纯。人在风雪路上疾走，倘通暖屋烤火，是一种幸福。把汗湿的鞋垫伸出来，手脚并感炉火的甜美，与封侯何异？这时，倘有一杯热茶与点心、已让人喜出望外。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡幸无顶风之乐，在街头捡一张旧报纸读到精妙故事之乐，在快餐店吃饭忽闻老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，“望外”之喜于是多多。有钱人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为此类幸福需要风雪，推车、捡报纸以及走夜路这些条件。
　　
　　贫穷离幸福很远，财富离幸福仍然很远。臻此，前者需要机遇及韧力，借之外境者多；后者则需要仰仗心灵的纯净和情操的淳厚，靠内力实现，没有其他道路。