在中国网文化频道看到转载的一篇文化评论《“蓝精灵体”流行：全民文化幼稚病》。虽然它是针对电影《蓝精灵》的上映带来的一种“蓝精灵体”在网络上迅速流行而引起的文化感慨，但却很令人警醒。这让我们看到了当下，我们的文化生态上、文化精神上、文化心智上，更多的“幼稚”病症。
　　
　　第八届茅盾文学奖在前不久揭晓，著名作家张炜的《你在高原》引起了很大争议。张炜的《你在高原》被文学界称为“中外小说史上篇幅最长的纯文学作品”，共分39卷，出版了10部单行本，总字数多达450万字。就是因为这样长的篇幅，在读者中产生了“评委是否真的读完了该书”、“读者是否喜欢读这样的‘大部头’”的疑问。其实，我们如果暂且抛开这样的争议，就会发现我们今天的文化阅读其实正在日趋浅薄化、幼稚化。
　　
　　现在，我们接受的是快餐文化、读图思维，我们阅读更多的是仅仅吸引了一下眼球就会消失了的畅销书。用了22年时间写就的《你在高原》这样“一本不愿屈服的书”如果摆在我们面前，我们似乎已经不太习惯接受，甚至感到阅读上的困难。我们还有精神的兴趣去与这部书中“茂长的思想，浩繁的记录”交流吗？我们的文化心智，还能不能达到这部著作所追求的“高原”的境界呢？
　　
　　目前，微博写作很流行。有人说：微博为什么如此流行？利用碎片时间是其成功的重要秘诀。看看现在的一些微博，你会发现，人们都不会仔细去看一篇文章，而是看上一两段就开始评论，然后越来越多的人聚拢到一起开始讨论、批判。人们断章取义，却没有意识到这离原来的事实越来越远。越来越多的人已经把微博当成主要的新闻来源，却在还来不及求证一条微博的真假之前，就被另一个热点所吸引。
　　
　　人们仅有的是“碎片时间”，在匆忙、浮躁之中，来不及进行缜密深入成熟严肃的思考，没有更多的时间去还原事物的真相。这样，我们的精神、心智，怎能不会趋向幼稚、低能？记得有评论介绍过国外的一本名叫《浅薄》的新书，它更好地说明了这种原因。在《浅薄》中，作者认为互联网正在把人类的专注和思考能力撕成碎片，让人变得浅薄，变“傻”，让人类逐渐丧失掉感知、理性和审辨的能力。
　　
　　最近，著名红学专家刘心武在广州南国书香节上，提到他为什么要研究《红楼梦》。刘心武回忆说，2000年他到英国伦敦进行有关《红楼梦》的演讲，发现那里的年轻人都非常崇拜莎士比亚，把莎士比亚当做英国文化的名牌和象征，不允许他国人说莎士比亚的不是，“但在中国，却很难找到这种共同的文化品牌，这也是我对现实社会的焦虑”，“我认为中国文化要腾飞，其中最重要的就是把祖先的东西以最好的方式保留下来”……
　　
　　其实，这也是我们普遍的文化焦虑。反观我们在对待一些历史文化人物，尤其是一些可以代表我们民族文明、华夏文化的伟大人物的态度上，我们更喜欢盲目地颠覆、戏说、贬低，这是一种典型的文化幼稚症、历史幼稚症的表现——不尊重自己的历史传统，不知道自己是谁，不懂得自己的文化，不明白自己该做什么，不清楚自己的责任。
　　
　　“蓝精灵体”据说特别受“80后”群体的欢迎。有人批评说，这些“蓝精灵体”的写作者和拥趸，沉浸在电影引起的“童年怀旧”的情结里，再三玩味，用以躲避生活的压力、生存的困境，这无异是在文化上患了一种幼稚病，甚至成为精神上的一种软骨病……其实，如今像这样的流行娱乐风潮，可谓五花八门、乱花迷眼，但其无一不是追求“娱乐至死”，追求彻底的“愚乐”。
　　
　　所以，我们应该审视我们的文化中、精神中的“幼稚”病症。我们如果患上了文化的“幼稚”病，那么心灵就会日趋浅薄，我们会泯灭了我们对文化感受性、道德同情心和人类终极精神价值的追求，我们的心灵中就会没有了诗意，我们的记忆中就会没有了历史，我们的思考中就会没有了智慧和哲理……