【第1句】： 关于人生态度的句子

【第1句】：当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。

【第2句】：灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。

【第3句】：对于生活不要有太多的奢求，不要有太多的期望，世事往往与你的期盼相反，生活总是会有很多不如意，不要把不开心、伤心的事天天挂在嘴边，不要太天真的认为每个人都会对你好，每个人都有自己的情感，有自己的生活，有自己的家，要学会照顾自己，关心自己，爱惜自己！

【第2句】： 人生的态度句子

【第1句】： 真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

【第2句】： 人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

【第3句】： 恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。

【第4句】： 最好的进攻就是进攻自己。

【第5句】： 人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

【第6句】： 把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

【第7句】： 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

【第8句】： 真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

【第9句】： 三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

【第10句】： “危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

【第11句】： 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

【第12句】： 婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

【第13句】： 学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

【第14句】： 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

【第15句】： 经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

【第16句】： 生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

【第17句】： 如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

【第18句】： 我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的，常是一些芝麻小事。

【第19句】： 有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

【第20句】： 失言就是一不小心说了实话。

【第21句】： 想一千次，不如去做一次。华丽地跌倒，胜过无谓的徘徊。

【第22句】： 谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。

【第23句】： 用时间和心看人，而不是用眼睛。

【第24句】： 不要活在过去的回忆里。昨天的太阳晒不干今天的衣裳。

【第25句】： 岁月极美，在于它必然的流逝。春花秋月，夏日冬雪。你若盛开，清风自来。

【第26句】： 突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去了联系。原来友情和爱情一样，没有经营，最终也会形同陌路。

【第27句】： 长大以后，多希望自己是个孩子，给颗糖就笑，摔倒了就哭。既不用伪装到面目全非，又不用压抑自己的心情。

【第28句】： 不是不想说话，而是有很多话说不出来，放在心里会安全点。

【第29句】： 好的感情，能战得胜时间，抵得住流年，经得起离别，守得住思念。

【第30句】： 你既然认准了一条路，何必要打听走多久？

【第3句】： 求描写归隐的,积极人生态度诗句

柳丝柔，莎茵细，数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系，好雨初晴东郊媚，

看儿孙月下扶犁。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

-------滕斌〔中吕?普天乐〕《归去来兮四时辞》（一）

〔贺新郎〕奴耕婢织足生涯。随分村疃人情，赛强如宪台风化。趁一溪流水

浮鸥鸭，小桥掩映蒹葭。芦花千顷雪，红树一川霞。长江落日牛羊下。山中宰相，

林外野人家。〔隔尾〕诵诗书教子无闲暇，奉甘旨萱堂到白发。伴辘轳村翁说一会

挺膊子话。闲时节笑咱，醉时节睡咱，今日里无是无非快活煞。

-------孛罗御史〔南吕?一枝花〕《辞官》套曲（节选）

滕斌的《归去来兮四时辞》（一），用绿柳、碧草、红花、游人等寻常景物，写富有人情味的村居生活，衬托急切的归隐之心。在这些作品中，作者把田园生活描绘的是那么美好，是那么令人向往。孛罗御史的《辞官》，写了他幻想中的农居生活，奴耕婢织、不愁吃穿，在小桥流水、蒹葭苍苍、芦花似雪、红花映霞、牛羊归圈的生活环境中，赏美景，诵诗书，课儿孙，和村民无拘无束的交谈。流露出作者厌恶官场，羡慕田园的心态。后者如：

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一

个鹅。闲快活。

------关汉卿〔南吕?四块玉〕《适意》

宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会。管什么三十岁五十岁八十岁，你

也跪他也跪恁也跪。无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，打的那盘也碎碟也碎碗也

碎。

-------无名氏〔正宫?塞鸿秋〕《村夫饮》

闲中放牛，天连野草，水接平芜。终朝饱玩江山秀，乐以忘忧。青箬笠西风

渡口，绿蓑衣暮雨沧州。黄昏后，长笛在手，吹破楚天秋。

-------赵显宏〔中吕?满庭芳〕《牧》

关汉卿的《适意》与无名氏的《村夫饮》都是通过尽情饮酒，写出作者想象中适意、任情的村居生活。在这种生活中，没有官场的虚伪，没有读书人的斯文，更没有世俗的繁褥礼节，一切的一切，都撕下了伪装，有的只是尽兴率真，任情适意，透露出作者对这种生活的向往与羡慕之情，从而隐约传达出他们隐逸避世的人生观。赵显宏的《牧》，通过写牧人“乐以忘忧”的生活，显示了牧人潇洒的人生态度。其中“青箬笠西风渡口，绿蓑衣暮雨沧州”两句，表面上写牧人任意东西，自在逍遥，实际上是塑造了一个隐者形象。“沧州”一词，古代常用以称隐士的居处，杜甫有“吏情更觉沧州远，老大悲伤未拂衣”（《曲江对酒》）的诗句，作品暗用其句意，婉转含蓄地表达了隐逸之意。

弃了官，辞了朝，归去来

隐逸散曲第三种表达方式是描写官场险恶，直言仕途坎坷，表达归隐之叹。“书会才人”散曲家的这类作品，因为他们没有官场生活的经历，所以，他们作品中所描写的官场情形，是他们主观想象的产物，只不过借助想象的官场，来表达自己的生活态度，抒发隐逸生活的乐趣。如乔吉的〔南吕?玉交枝〕《失题》：

青春空过，早两鬓秋霜渐多。运筹帷幄簪笔坐，费心如安乐窝。黄尘黑海万丈

波，绿袍槐简千家货。算世人难蹬脱，脱这金枷玉锁。问小哥，你省么？拍手笑呵

呵。穿袖衫调傀儡，搭套项推沉磨。我如今得空便都参破，得清闲才是我。

乔吉一生，穷困潦倒，根本没有出仕的机会，作品形象把当官说成是“金枷玉锁”，做官的人，就像是任人摆弄的傀儡和供人驱使的推磨牲畜，这些认识完全是感性化的，对于官场的明争暗斗、如履薄冰，显然没有官宦学者们写得深刻。作者就是通过对官场感性的描述，以此来否定追求功名的为官之路，表达自己林泉之志。

【第4句】： 关于人生态度的诗句有哪些

【第1句】： 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。唐 李白《行路难》

——尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。

【第2句】： 会当凌绝顶，一览众山小。 唐 杜甫 《望岳》

——我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

【第3句】： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋 范仲淹 《岳阳楼记》

——应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。

【第4句】： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《过零丁洋》

——自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

【第5句】： 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。宋 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

——谁说人老了不能再变少年，门前流水还能向西流哩.不要在老年的时候，感叹时光流逝，而自伤衰老。

【第6句】： 生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋 李清照 《夏日绝句》

——活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

【第7句】： 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。唐 李贺 《南园》

——男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩， 去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？

【第8句】： 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 清 郑燮 《竹石》

——千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

【第9句】： 行到水穷处，坐看云起时。 唐 王维 《终南别业》

——间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化

【第10句】： 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清 谭嗣同 《狱中题壁》

——我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

现代人关于人生态度的名言：

【第1句】：世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。（塞缪尔）

【第2句】：什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。（温迪尔·菲利普斯）

【第3句】：我们醒来的每一天都是一个新的开始，又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢？（卡西·拜特）

【第4句】：差不多任何一种处境--无论是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。（西尼加）