曾仕强易经的经典语录
中国人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出来的，他怎么知道他叫元始天尊？就是我们认为最古老的就是元始天尊嘛。
元始天尊我们到任何一个地方去，只要那个庙是最旧的，它一定叫开元寺。元就是开始的意思，任何事情都有个开始。
那亨呢？亨，就是亨通。我倒问你，开始为什么一定会亨通？这值得我们想。很多事情开始不亨通，好不容易把店开张了，三天就倒闭了也有啊，怎么没有。
把一件事情弄得好好的，很快就一团糟了，可见元要亨就必须要把元做得很好，叫做固本培元。
我们在告诉各位，《易经》任何一种事情都有条件，都不是没有条件的，这个最重要的。
易经的奥秘说我一开始就会亨通，这种话最好不要相信。我好好筹备，我准备得很充实，我顾虑得很周到，我时机又很合适，我方方面面我都准备得很妥当，推出来，一开始就亨通了。
亨通以后一定会获取相当的利益，一定会。因为皇天不负苦心人，一分努力，一分耕耘，就会有一分收获。这个时候一个最大的考验就出来了，就是那个贞字，贞与不贞，贞其实就是正不正的意思。
当你获利的时候，你就要小心，你是正当利益还是不正当利益？因为利益一定有两种，有阴有阳嘛，一种是正当的利得，一种要么是暴利、要么是邪利、要么是不法的利益，就考验在这里了。
元、亨、利、贞如果是正当的利益，你就会贞下起元，把你的事情做得更大更好。元、亨、利、贞，刚开始是个小规模的，小圈圈的，你通过贞的考验，你下次元就会做大，然后利贞就更大，然后一圈一圈的都是元亨利贞，我想整个的事业就这样大展宏图。
曾仕强教授的经典语录有哪些
曾仕强用很接地气的语言讲国学、讲文史。他能用“曾氏智慧”打通经典绝学与老百姓的生活。他是名副其实的大师。
他从人性的角度解读个体与团体的关系，“人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得像一个人一样，那就效率很高了。”看似平常简单的管理问题，实际上揭开了多种关系如何融合，如何形成力量的大问题。
曾仕强往往能捅破困扰常人的那张纸。他说“我们不是被事情所困，我们是被我们自己对事情的看法所团。”这真是很有智识的判断。人身上担的是责任，背负着各种事情，却又被许许多多的其它因素交困着，人不得不瞻前顾后，顾虑重重。事情本身也许不重，但我们对这件事的看法却不轻，这正是我们觉得重负的原因。
他说“有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现”。人生大计，知识解决立身的问题，智慧解决怎么立好身的问题。有知识没智慧和有智慧没知识都是人的悲事。
“成功之道就是：你自己少讲，让别人讲”；“使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样”；“人的一生，不要留任何把柄，否则迟早要变成致命伤”，曾仕强的话语看似娓娓而来，实则字字珠玑，是大学问。
我特喜欢曾仕强的《孝就是道》，道不是道理，不是说教，而是天地、是规矩、是边界。“什么叫做孝？上半都是老，下半部是子。老少两代的关系叫孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。”学教在于传孝，文化在于化人，而这一切都要顺大道走。
曾仕强离开人世了，其实他不可能走远，他的幽默和智慧在那立着呢。
曾仕强先生的《易经的奥秘》和《易经的智慧》，哪个更好
两本都是奇书，也是智慧书
曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书
曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活。我们该不该学巜易经》这本书？谢简作答。限于篇幅，今分三个方面作简要说明。(一)曾先生的说法说明他对《易经》感悟的很深，我在接触到巜易经》后，也后悔自己学的太晚。易经的哲学精髓是其二元论的宇宙观！论卦爻有阴爻阳爻。论万物有天地有阴晴有昼夜。论人类有男女有夫妇有君臣有生死。凡此种种不能详赘。易经中叫你做人，天行健，君子以自強不息。地势坤，君子以厚德载物！不学易经，不能说是白活，但至少可以说你少知道很多很多道理！(二)花开花落自然随缘，谋事在人成事在天。孔子认为五十而知命。仁者爰山，智者乐水。易经不是人生必修课程，谁也不会强迫你学。但一旦你学进去了，就会有相见恨晚之憾！也会有可神通不可语答，可心会不可囗传之感！(三)易经集象数理占于一身，上可参天量地，下可治理国家。又是人生立身之本！大的来说，她教你如何做人立世从政为国为民。小的来说，多学无害修身养性，瓜田李下闲以玩味沧桑岁月，亦益处甚多！学习《易经》，于国于家，于己于人，于公于私，皆好处多多，我们何乐而不为之！！！
曾仕强讲的易经到底有没有用
曾仕强教授把博大精深拗口拗脑的《易经》讲得诙谐有趣，嬉笑怒骂中破腐迎新，将古时无为之治、阴阳转化的智慧引荐于现在职场和人生各处，把＂顺天应人＂、＂革故鼎新＂等哲学点采用摆事件讲道理的方式，配上微笑嗓音，引人悟思。
不久前看了曾老对易经64卦的其中几例解析，如坎卦、巽卦、风水涣卦、山雷颐卦等。从卦辞到各爻侃侃而谈，掰开嚼碎，把本来抽象的卦象通过生动比喻和具体举例，直观呈现出来。有物极必反的警示，也有为人处世的技巧，还有修心养性的自省及典故剖析，既拓展了知识又点醒迷茫，扭转曾对卦辞的片面理解，受益匪浅。
包罗万象的卦象与卦象转变要处，都会有实例穿插牵引。易经入门选手往往会为故事吸引，不知不觉建立与自身的思索联系，脑子活络起来，细到夫妻相处大到家国运转，这不就达成了《易经》的现实价值了么。
博古是为通今引流，大道至简，凝聚千年的智慧不只是文字，醍醐灌顶才能流动，流动起来才是一种思想和力量。
近日曾仕强先生去世，如何评论曾仕强先生的讲座《易经的奥秘》
他要知道奥秘，就不只是八十四岁的寿命了。
为什么易经大师曾仕强要反复强调“三季人”的概念
先上个曾仕强老师的“三季人”的视频，没有看过的朋友可以去看一下，视频很短。
“三季人”提醒我们“天外有天，人外有人”
中国人包括外国人，越是有大学问的人，往往越是谦虚谨慎。
古希腊哲学家，西方哲学的鼻祖苏格拉底说：“我唯一知道的是我一无所知”；
中国古代哲学家，道家鼻祖的老子说：“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”；
中国古代哲学家、教育家，儒家的开山祖师孔子说：“三人行，其必有我师焉”。
他们是真的不知道吗？
相较于同时代的大多数人，他们是非常的博学多才的，但是正因为他们懂得谦虚谨慎，永远不自满，才能积累更多的学问。而不是像这个故事里的“三季人”一样，只知其一、不知其余，最后局限在自己的认识范围之内，不能看到更广阔的世界。
很多人以为我是大学生，我是硕士生，我是博士，就可以拥有比别人更多的知识了，其实这反应的是自己的无知。
想象这个圆圈代表了人类的所有知识。
你小学毕业时，了解了其中一小部分。
高中毕业时，了解了更多。
拿到本科学位后，你有了自己的专业。
硕士学位让你对自己的专业有了更深的钻研。
继续阅读学术论文，你会逐渐抵达人类知识的边界。
一旦抵达了边界，你便专注于此。
你花几年的时间试图突破边界。
终于有一天，你推动了它。
这个凸出来的部分，让你获得了博士学位。
当然，对你而言，这个世界看上去不一样了。
但别忘了全局是长这样的。
这是一组非常生动的图画，最后那张图更是“意外结局”的典范。它让人感受到自身的渺小，对于走在硕博道路上的人来说是非常必要的提醒：不要因为推动了一点边界而洋洋自得，也不要一味沉浸在自己的领域中，忘记了这个世界的辽阔和丰富。
“三季人”提醒我们和人交往要有“分寸”
什么叫分寸？
就是适度把握，不要试图向小学生灌输微积分的道理，也不要试图短时间纠正一个成年人的固有思维。
人和人不能理解，不能沟通，甚至产生分歧，最后不可收拾，其最主要的原因是因为双方看问题的方法、看问题角度不一样产生的，换言之双方不在同一平面上。
也许一方比较强势，采用强迫性的方法逼迫别人接受，但这种强迫带来的后果是反抗也随之而来。因为力与力的作用是相互的。
我讲一个《伊索寓言》里面的故事：
北风和太阳是很要好的朋友，可这天，它们却为一件事你一言我一语的吵了起来。
“我最厉害，人们都怕我。”北风骄傲地说。太阳也不示弱：“大地万物都离不开我温暖的阳光。”吵来吵去，谁也不服气，那就来较量较吧。
北风看见路上有一个扛着大包的行人，便提议说：“这样吧。我们也别争了，如果谁能让行人了先脱下衣服，谁就更厉害。”太阳愉快地答应了。
北风立冲上去，对着行人猛烈地吹了起来，行人却把身上的衣服裹的更紧了。不服气的北风使出更大的力气呼呼地吹着。没想到，行人反而从包里又拿了件厚衣。
北风放弃了，请太阳出来，看看他的本事。这时，太阳走过来将温暖的阳光照在行人的身上，行人立即脱掉了添加的衣服。当太阳发出更强烈的阳光时，流汗的行人不仅脱光了衣服，还踢进了河里去洗澡。最后当然是太阳胜利了。
小结
子贡的行为就像是对着行人猛吹的北风，你越是争得凶，别人越是反抗。
三季人则是典型的井底之蛙，如果他不能谦虚的接受新的知识，那他永远也不会知道春夏秋冬。
我建议大家忘记曾仕强老师讲的一些表面的东西，而应该更多的去思考这个故事本身的寓意。
“得意而忘象”，这才是追求学问的要点。
《易经》的精华是什么
《易经》中的核心内容，讲的是理、象、数、占。从形式和方法上，好象是专论的阴阳八卦的内容。但实际上，它所论述的核心是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，揭示宇宙间事物发展，与变化的自然规律。
《易经》中的乾坤二卦代表天与地，《易经》中的八卦包罗万象，也就是宇宙间的万物无所不包。《易经》的最高境界即是“天人合一”的境界。
也就是“天人合一”的宇宙思维模式，这些就是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是中国传统文化中的一个重要概念。
《易经》的大智慧是什么
效法天地，阴阳消长，五行生克，见微知著，居安思危，高屋建瓴。
