《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的文言文。以下是大学第六章原文带拼音版,大学第六章原文注音版及翻译，欢迎阅读。

大学第六章原文注音版

 所suǒ谓wèi致zhì知zhī在zài格gé物wù者zhě ， 言yán欲yù致zhì吾wú之zhī知zhī ， 在zài即jí物wù而ér穷qióng其qí理lǐ也yě 。 盖gài人rén心xīn之zhī灵líng莫mò不bù有yǒu知zhī ， 而ér天tiān下xià之zhī物wù莫mò不bù有yǒu理lǐ ， 唯wéi于yú理lǐ有yǒu未wèi穷qióng ， 故gù其qí知zhī有yǒu不bù尽jìn也yě ， 是shì以yǐ 《 大dà学xué 》 始shǐ教jiào ， 必bì使shǐ学xué者zhě即jí凡fán天tiān下xià之zhī物wù ， 莫mò不bù因yīn其qí已yǐ知zhī之zhī理lǐ而ér益yì穷qióng之zhī ， 以yǐ求qiú至zhì乎hū其qí极jí 。 至zhì于yú用yòng力lì之zhī久jiǔ ， 而ér一yī旦dàn豁huò然rán贯guàn通tōng焉yān ， 则zé众zhòng物wù之zhī表biǎo里lǐ精jīng粗cū无wú不bù到dào ， 而ér吾wú心xīn之zhī全quán体tǐ大dà用yòng无wú不bù明míng矣yǐ 。 此cǐ谓wèi物wù格gé ， 此cǐ谓wèi知zhī之zhī至zhì也yě 。

大学第六章原文带拼音版

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

suǒ wèi zhì zhī zài gé wù zhě ， yán yù zhì wú zhī zhī ， zài jí wù ér qióng qí lǐ yě 。 gài rén xīn zhī líng mò bù yǒu zhī ， ér tiān xià zhī wù mò bù yǒu lǐ ， wéi yú lǐ yǒu wèi qióng ， gù qí zhī yǒu bù jìn yě ， shì yǐ 《 dà xué 》 shǐ jiào ， bì shǐ xué zhě jí fán tiān xià zhī wù ， mò bù yīn qí yǐ zhī zhī lǐ ér yì qióng zhī ， yǐ qiú zhì hū qí jí 。 zhì yú yòng lì zhī jiǔ ， ér yī dàn huò rán guàn tōng yān ， zé zhòng wù zhī biǎo lǐ jīng cū wú bù dào ， ér wú xīn zhī quán tǐ dà yòng wú bù míng yǐ 。 cǐ wèi wù gé ， cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。

大学第六章原文注释

(1)这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此 谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。 所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的 文字。

(2)即：接近，接触。穷：穷究，彻底研究。

(3)未穷：未穷尽，未彻底。

(4)益：更加。

大学第六章原文翻译

说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。