【诗句】野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

【出处】唐·杜甫《春夜喜雨》。

【意思翻译】春雨绵绵， 乌云覆盖着田野小路，一片漆黑。江面笼罩在黑暗中，只有船舱里的灯 火独自通明。面对这将要下个通宵的好雨，诗人情不自禁地联想到雨后 的明天： 满眼将是经雨浸润的湿红花儿，穠艳腻润的花儿开遍整个成都 城。诗人运用正面描写和侧面烘托的手法，展示雨夜的黑暗。继之而来 的是一幅别开生面的带雨含露的群芳吐艳的晓景，令人心旷神怡，目不 暇接。

注： 红湿处，形容经雨的花。花重，花着雨湿，故显得沉甸甸的。 锦官城，指成都。

【全诗】

《春夜喜雨》

.[唐].杜甫.

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

 【赏析】

        这首诗写于上元二年(761)春，即作者在成都居住的第二年。

       初到一个地方，对当地的天气和物候现象是最有新奇感的。成都地处秦岭之南，四川盆地西部，阴湿多雨是其特点。阴湿多雨如果是在春季，“春雨贵如油”，对亲自耕作，种菜种花，与农民几乎融合的诗人来说，那就是欢迎深爱的了。全诗洋溢着喜悦，写得那样亲切，也是顺理成章之事了。诗最突出的是感物之微，体物之细，“润物”一句几乎是出神入化般地准确和细腻。春雨不是暴雨，往往如丝一样绵绵不断，声音很小，对农作物的生长十分有益，而又是在悄无声息中施与的。这些特点全被诗人全抓住了。“野径”一联是实写，是诗人居住地所在的野外江边的实景，但诗人却写得那样真切如画，一“黑”一“明”映衬突出，是当地春雨之夜最鲜明的景象。这样既紧扣主题，又在结构上起到了承上启下的作用。因夜里下雨，第二天清晨花便含露而放。诗人使用了拟人的手法，将春雨当做一个善解人意的春姑娘来写，她知道什么时候来到人间，她知道她的到来意味着什么，因此决不错过春天;她还是一个只默默奉献，一点也不张扬，什么也不索求的人，悄悄地来，静静地润物而已。诗人的写作技巧还充分表现在炼字方面，“潜”字不仅准确地写出了春雨的特点，而且极有神态;一个“重”(zhòng)字，分量十足，一夜春雨润花之后，满是水汽，花明而朵重，非春雨春晨之花朵，不能当此“重”字，非“重”字无以形容春雨春晨之花朵。

【赏析】

        这首脍炙人口的五律，是写雨的名作。“喜雨”的“喜”在这里作定语，相当于“可喜的”，“令人喜爱的”。这首诗的突出特点，就是把“雨”人格化，赞美她如何可喜、可爱。

        雨可喜可爱，由于她“好”。所以一开头就用一个“好”字赞美“雨”，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗?春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多“好”!

       第二联，进一步表现雨的“好”。

       雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。而要起到“润物”的作用，就既要雨细，又要风和。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶猛。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨——伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。

          “随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。唯其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

      雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。

      在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢?放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见、小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀!看起来，准会下到天亮。

       尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到天明一看，整个锦官城(成都)杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢?山上的树林呢?一切的一切呢?

       浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。

      诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这样的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字，在诗里虽然没有露面，但“喜意都从罅缝里迸透”。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看;第三联所写，分明是看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动。

       中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些“朱门”里“看歌舞”的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗?