【2023高考全国Ⅰ卷作文题】

适用省份：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建

阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

齐桓公的“理性”与“感性”

作者：戴斌

老师、同学们：

大家好，很高兴能在班级的读书会上和大家分享我对春秋时期齐桓公、管仲和鲍叔牙三人的看法。

在这个三个人当中，我感触最深的不是管仲，因为在中国漫长的历史长河中，星光熠熠，并不缺乏像管仲这样才华出众的先贤。也不是鲍叔牙，因为中国人是谦虚而乐于成人之美、有容人之量的伟大人物也很多，虽说千里马常有，伯乐不常有，但终究伯乐还是有很多的。

惟独齐桓公真的是很少见，作为一个在“巅峰位置”上王者，很多王者，要么理性过度，深信人际厚黑学，完全不相信身边的人。要么感性过度，容易被身边人所左右，而失去了独立判断的能力和意愿。

齐桓公能重用管仲，一方面是感性的表现，因为他相信鲍叔牙的判断，相信鲍叔牙的无私举荐必然是国家社稷之福。另一方面是理性的表现，无论胸怀再大的人，在面对曾经有可能致自己于死地的对手，多少还是会有隔阂，但理性告诉齐恒公，一切不过是“各为其主”，“对事不对人”才是王者的气度。

在现实生活，我们能像齐恒公那样兼具感性和理性吗？这个真的不容易，在生活中，每个人都有情绪，我们习惯性会对曾经与我们有不愉快经历的人或事，多少会耿耿于怀，这是一个天然的情绪性反应。

我们需要克服这种情绪性反应，就需要兼具“感性”与“理性”。从感性层面看，需要认识到人生匆匆不过数十载，白驹过隙，人生赤条条来，赤条条走，没有什么是放不下的。从理性层面去看，将不利因素转变成有利因素，是最有利自己自身利益的，把曾经的对手变成朋友，把曾经的困难变成经验，让自己在未来更容易走向成功。

人是如此，国家也是如此。今天很多的“国与国之间的贸易争端”，不过是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。很多都是利益分配使然，历史走到了一个拐点，就需要构建一个新的“国际贸易秩序”，让每个国家都能接受，都能受益。尽量避免被“情绪”所掌控，兼具理性与感性，我们要做新时代的“齐恒公”，大道至简，以“王道”对“霸道”。

识人之能，难能可贵。

文/罗玉凤

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

春秋战国时期，名臣良将们尽忠竭力至死方休的故事感人至深，丹青留名。其中，管鲍辅佐齐桓公成就霸业的事迹又一度传为千古美谈，齐桓公的不计前嫌，知人善任；管仲的当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。但，我今天想和同学们谈谈的是鲍叔牙的识才之能。

管仲有言“生我者父母，知我者鲍子也。”在管仲早年困顿之际，鲍叔牙从不独善其身，不计较让自己更穷困的至交，不嫌弃多次见逐于君的好友，逆境之中，鲍叔善遇管仲，这不仅是二人交谊所至，更重要的是鲍叔认为管仲有胜己之处，有过群之才，久后能成大业。这是鲍叔的过人之处，有识才知能，不拘小节，不计小利。

当年管仲辅佐公子纠，鲍叔辅佐公子小白，两人各为其主，战场厮杀，而当公子纠被杀，管仲被幽囚之际，鲍叔牙却能向齐桓公大力举荐管仲，并且将百官之上，人臣之尊极的相位，毫不犹豫地让给管仲，可谓“识人”。同学们，我们可以设想，假若没有鲍叔牙的识人之能，管仲只会在大牢中无人问津地死去，因郁郁不得志含恨而亡，齐桓公一匡天下的宏图霸业也不会有实现的一天，中国的历史上更会少了浓墨重彩的一笔。鲍叔凭借自己的过人的智慧，容人的雅量，识人的眼光，留住了一位政治英才，这与当时当时统治阶级争利于市的所为形成鲜明的对照，是他难能可贵之处。不难看出，没有鲍叔，难得管仲。如古人所说：“得十良马，不若得一伯乐，得十良剑，不若得一欧冶”。伯乐有之，良马必出，欧冶有之，利剑必出，鲍叔牙正是这样的一位善于识人的“伯乐”与“欧冶”。

“知人善任，任人唯贤”中国古代从来不缺乏这样的智慧，高祖刘邦能取天下，是其善用运筹策帷决胜于千里的子房；是其善用战必胜,攻必取的韩信，周文王于渭水边寻访姜太公，刘皇叔三顾茅庐求见诸葛亮，这些都是有识人之能、独具慧眼的人，而这些人，无一例外地成就了丰功伟业。

古人治国用人的聪明智慧，足以让后人从中受到“知兴替”的有益启发。同学们，你认为如何才能做到拥有识人之能呢？我认为，拥有识人之能首先要向鲍叔牙一样不拘小节，具备容人之量，凡属真正的人才，凡是怀珠抱玉者，都希望用人者是识才者，能够慧眼识珠，拔识自己于未显之时。我们要做珠玉，但我们也做识珠玉之人，“万物生长，各自高贵”；其次，我们要运用脑髓，放出眼光，不局限于一时一地的名利，真正做到人尽其才，物尽其用！

我的发言到此结束，谢谢大家！

2023年7月7日星期二

(版权说明:文章来源 | 十几岁杂志社)

珍惜友谊 珍惜懂你的人

文/姚雪琴（道县二中教师）

同学们：

首先，我们得感谢我们的语文老师，每月例行组织一次读书会，纵论历史，审视当今，汲取养料，充实自身。

今天分享的历史故事“管鲍之交”中，我非常赞同司马迁的评论“鲍叔能知人”。我对鲍叔这个人物感触最深，他让我知道一个真理，我们要懂得珍惜身边懂你的人。是的，鲍叔就是最懂得管仲的知音。他们的友谊让我再次相信，友谊是这个世界上最美好的东西。

友谊没有地位的界限。人生难得一知己，高山流水遇知音。春秋时期“伯牙摔琴谢知音”的故事，大家也许也听说过。俞伯牙是晋国士大夫，钟子期只是一介山野樵夫。因一曲“高山流水”便成为知音。盛唐天宝三年四月，李白和杜甫在洛阳相遇，杜甫有诗“醉眠秋共被，携手日同行”传颂了两位诗人的佳话；革命导师马克思和恩格斯的伟大友谊更值得我们礼赞。在马克思最穷困潦倒之际，作为富商之子的恩格斯向他伸出了友谊之手，资助马克思完成传世巨着《资本论》。在马克思逝世后，恩格斯还为《资本论》后几卷的出版做了大量的工作。

人生难得一知己，千古知音最难求。以上三个志同道合的友谊故事让我们向往，而鲍叔对管仲的友谊更让我动容。这管仲曾言：“生我者父母，知我者鲍子也。”当别人误会管仲贪财怕死的时候，鲍叔牙懂他背后的贫穷与孝心，当管仲因为跟错君主差点误杀齐桓公后，他不但劝阻了齐桓公复仇之举，而且把相位拱手相让，极力把管仲推荐给齐桓公得以大用。岁寒才知秋，落难才知友。假如没有鲍叔牙这位知贤荐贤让贤的朋友，管仲的政治才能哪里有施展之机？

巴金曾说：“友谊是生命中的一盏明灯，离开它，生命就没了光彩；离开它，生命就不会开花结果。”前几年流行的“友情的小船说翻就翻，爱情的巨轮说沉就沉，亲情的火苗说灭就灭了”是非常不足取的。我们有幸同在一个班学习成长，我们要学习古人，珍惜同窗之谊，珍惜懂你的那个人。热情鼓励是友谊，诚恳批评也是友谊。让我们好好珍惜这人世间最美好的感情！

请老师指正，谢谢同学们的聆听！我的发言到此结束！(版权说明:文章来源 | 十几岁杂志社)

天睐点评:俞伯牙与钟子期、李白和杜甫、马克思和恩格斯，友谊没有界限，人生得一知己可尽欢。岁寒才知秋，落难才知友。管鲍之交的故事流传千古，给我们以启迪，文本善于运用典型事例，论述道理，引用化用得心应手。

上下齐心，群策群力，成就大国梦想

文/谢宗玉（湖南省作家协会副主席）

同学们：

大家上午好。

我今天的发言题目叫《上下齐心，群策群力，成就大国梦想》。在齐国如何成就霸业的这个故事中，我对桓公、管仲、鲍牙三人的印象同样深刻。

三生万物。三是好个数字，既是实指，也是虚指，象征着无数。一个国家要想强盛，就必须依靠大家的力量。所谓上下齐心，其利断金，众人拾柴火焰高！

管仲本是桓公的死敌，但桓公仍能听取鲍叔之言，尽弃前嫌，用管仲之能。这等襟怀，就算再过二千年，也依然令人感慨万端，钦佩不已。

“火车跑得快，全靠车头带！”领头羊的气魄和格局，对一个国家而言，实在是太重要了。事实上，历朝历代，那些中兴之主，无不具有齐桓公这样的优秀品质。

管仲虽才华横溢，但他也有缺点。脾气不好，情商太低，动不动就给齐桓公提意见，动不动还与鲍牙吵架。更让人叫绝的是，当年管仲被捉，从鲁国押往齐国，路上又饥又渴，便向边疆官史乞食。官史道：“假如您回去没被砍头，而是重用了，你怎么报答我呢？”管仲说：“我除了重用齐国的贤人、能人和有功之臣外，还能怎么报答你呢？”把给他饭吃的官吏气得够呛。有个性吧？

我要说什么呢？我要说的是，人才遍地都是。但细察之，却没有十全十美的人。荐人荐人之长，用人用人之能！若天天盯着人家的缺点看，那四海九州，就没有可用之人！

现在，我要说说鲍叔这个人。齐国称霸，“天下不多（称赞）管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”这是非常有道理的。鲍叔有着强烈的象征意义，他既象征一个国家的管理干部，自己平庸一点没关系，但却能大公无私、源源不断地为国家寻找人才，推荐人才，任用人才，管理人才，包容人才。从某种意义上来说，鲍叔的作用的确大于管仲。因为鲍叔同时也象征着一个好的制度。一个好的制度，简言之，就是能人尽其才，物尽其用。

齐、管、鲍君臣三人的故事，既是经验，又是教训，若全国人们上下都能从中吸取经验，接纳教训，那我们离民族复兴的伟大梦想则又近了一步。

时间关系，我就说到这里，说得不对的地方，请同学们大拍板砖，但请轻点，温柔一点。所谓“言者无罪，闻者足诫”是也！(版权说明:文章来源 | 十几岁杂志社)

宽以待人，成就自我

文/向涵韵（湖南省常德市桃源一中）

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是：宽以待人，成就自我。

从古至今，宽容始终是中华民族崇尚的美德。张廷玉墙退三尺，赢得“六尺巷”的流芳百世；蔺相如不计私利，换来“将相和”的千古美誉；林肯宽以待人，两度当选美国总统。宽容如绵绵春雨，滋润着每个人的心灵。宽容对待他人，助力成就自我。

无论在与人交往还是国际合作中，宽容自始至终都担负着不可替代的重任。

齐桓公与管仲的故事口口相传，齐桓公不计管仲击射之仇，任命管仲为相国，数年之间，便成就“九合诸侯，一匡天下”的大业。宽容何尝不是一种目光长远的表现，蝇头小利何其渺小，与人为善，不计前嫌，是智者眼光所至。

2023新冠疫情最紧张之时，武汉一度成为世界的焦点——当然不是仰慕的焦点。更有甚者煽风点火，种族歧视层出不穷。而中国脚踏实地降低感染率，走出困境，不计前嫌帮扶陷入困境的各个国家，传播中华历久弥新的美德，展泱泱大国之气度。不正如齐桓公之于管仲？马克吐温曾说过：紫罗兰把香气留在踩踏过它的鞋上，这就是宽容。赠人玫瑰，手有余香。适当的宽容对人对国有利无弊，提升个人素质，彰显大国风采。

做到宽容并非难事，却需要一颗持久善良的内心。

新冠疫情中，金银潭医院是最接近炮火的地方。身患渐冻症的张定宇院长顾不上被感染的妻子，抓住每分每秒尽力减少病人的痛苦。我们第一时间了解金银潭医院，却很久后才知道这样一位伟人。张定宇说：“我只有更快，才能从病毒手中抢回更多病人。”他又何尝不明白于心，外界的看法抑或名誉，在生命面前不值一提。这种崇高的宽容，怎能不让一心追名逐利的小人为羞？张定宇怀着一颗善良宽厚的心，不辞风雨，不慕名利地在幕后奋斗着，既是悲天悯人的胸怀，又是对生命至上的热爱。唯宽可以容人，唯宽容可以容纳世间最善良的情愫。

一个不懂宽容的人，会失去别人的尊重，但一个一味宽容的人，将失去自己的尊严。宽容是有限度的，宽以待人的前提条件是可宽容的人或事，不是一味依从，虚与委蛇。一味的宽容是纵容。宽容成纵容的例子不计其数，小时偷针长大偷金是我们从小受到的教育；汉成帝纵容王家做大，将千秋大业拱手相让。宽容的核心是大爱，而不是溺爱。

俗话说：人非圣贤，孰能无过。宽以待人，能在疑虑丛生的荆棘里拨开一条信任的道路，在成就他人的同时成就自我。

“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”我们要学会容人，更要学会正确容人。齐桓公宽容的气度成就霸业，让我们用宽容成就自我！

我的发言完毕，谢谢大家！(版权说明:文章来源 | 十几岁杂志社)

鲍叔牙：君子之风

作者：陈梅

大家好！

　　我知道，可能有人会觉得，一个流亡的公子，最终登上了权力的巅峰，春秋最抢眼的霸主，非齐桓公莫属。

　　我也知道，可能有人会认为，兵强马壮、百姓富足、君王有作为——管仲实力诠释了何为治大国若烹小鲜，他是齐桓公九合诸侯，一匡天下的底气；

　　不过我想说，我最叹服的，是隐身在这两位身后的鲍叔牙。

　　没有他，历史上不会有公子小白逆袭的神话，不会有管仲青史留名的佳话——可能管仲会为自己先前的选择付出生命的代价，而没了管仲，无人筑基，公子小白恐怕也成不了齐桓公，更别奢望在春秋称霸。

　　我们似乎会有个错觉，误以为鲍叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之间盘活了一个棋局，棋子本身并不值一提。果真如此么？恐怕不尽然。

　　你看，管仲虽有天纵之才，但他毕竟是戴罪之身，被擒获后保命成了一种奢望，此时鲍叔牙卖他一个好，让他得以活命，做自己的门客，似乎也未尝不可——这似乎对他更有利。

　　然而，鲍叔牙没有那样做，他选择将管仲推到了历史舞台前——他深知，龙困浅滩，很难施展身手——坦荡的胸襟，让他在历史的节点上为管仲搭建了一个实现自我的平台。

　　你看，公子小白在流亡之时，虽有坚韧不拔之志，也有随机应变的急智，但他毕竟是人不是神，面对差一点结果了自己性命的仇家，刚渡过生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。是鲍叔牙的一番话让他冷静了下来：先前，管仲在敌方阵营，臣子各为其主；当下，局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的，控制自己所能控制的，这是一个有胆识的君主该做的抉择。

　　然而，倘若鲍叔牙不曾洞察公子小白志在天下，他凭什么说服他？倘若鲍叔牙不曾了解公子小白是一个懂得取舍的人，他又如何敢去游说他？是鲍叔牙洞明的眼光，让他能戳中公子小白的心坎，最终让未来的齐桓公与一代贤相管仲碰撞出了历史的火花。

　　毋庸置疑，鲍叔牙是一个心怀天下的人，一个知己知彼的人，这样的人，在人生的战局中，百战不殆，不单成就他人，也最终成就了自己——独木难成林，渴望一匡天下的公子小白，自然不会只依仗他一人，便是没有管仲，日后也会有他人会取代了自己的位置，他早早认清了这一点，甘居管仲之下，看似退让，实则彰显出气度来，于是“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。

　　历史是无法假设的，这个我们都知道，不过，索伦·祁克果也说过：“想理解人生只能追溯过去，但要度过人生则应向前展望。”对最终站了人生C位的齐桓公和管仲，我们可能会赞叹其机遇与才华，但成全了齐桓公，成全了管仲，成全了齐国的百姓，最终，也成就了自己的鲍叔牙，也给了我们一个启示：如果不能做时代的掌舵人，那么不要吝于给掌舵人助力，让他带领一船人驶向成功的彼岸！

我的发言完毕，谢谢大家！(版权说明:自湘语文公众号)

有容，方能俯仰天下

作者：湛江市第十中学 张筱杏

亲爱的老师、同学们:

　　大家上午好。

　　我在这里首先和你们分享一个历史故事，相信在座的各位对这个故事不陌生。这是历史上非常有名的一个故事，那就是齐桓公放下管仲的一箭之仇，成就了自己的天下霸业。在中华民族重新进入辉煌腾飞的今天，再来解读这个故事，再来品读这位历史上的五霸之首，我们又读出了什么呢？

我想告诉你们的是，从齐桓公身上我读到了熠熠生辉的一个“容”字。今天，我发言的题目是《有容，方能俯仰天下》。

　　我想，拥有海纳百川之容，方能俯仰天下。桓公不计前嫌，纳鲍叔之言重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首，孔子亦曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”，孔子的评价可谓字字皆精髓。品读这个故事，让我感受颇深，我想起了林则徐说过的“海纳百川，有容乃大”，相信大家对这句话也非常熟悉。是的，大海不拒细流，故能成其浩瀚，高山不拒碎石，故能成其巍峨；一代霸主齐桓公能够“爱人多容”，故能俯仰天下，成就千秋霸业。如果齐桓公为一箭之仇睚眦必报，如果他非要置管仲于死地，那么，他同样会让自己陷入困窘之地，让自己的国家大业走向穷途末路。所以，正因为他拥有容人之量，才能让自己立于天地之间，俯仰天下，成就千秋流传的大写“人”字。

　　我想，着一“容”字，让齐桓公成为人生最大赢家，成为历史长河里的一段传奇。那么，是什么让他选择放下这一箭之恨放下这一段耻辱？是什么让他选择相信重用这位曾欲置他于死地的仇敌？是什么让他拥有如此胆识和睿智成就一代霸业？我想只有一个字，那就是“容”。容是海纳百川的气度，是豁达忍耐的胸襟，是齐桓公成就一代霸主的大德。《尚书》有云：“有容，德乃大”，有大德，齐桓公方能为天下开盛世，立下千秋万世之业，完美逆袭，书写历史的奇迹，书写自我的神话，我觉得这是对齐桓公人生大业的最好诠释。

　　我想，着一“容”字，为天地立心，为生民立命，实现入世与济世的最高追求这种情怀，是我们历代中国人追求的使命。时至今日，这种情怀和使命依然是我们大写的人生坐标，是我们中华民族延续千年生生不息的精髓。无论个人还是国家，都应该拥有容人之气度，拥有容人之大德，这才是塑个人品格，铸大国形象的标杆，惟德动天，惟宽容众。太宗有容，纳谏于魏征才有了贞观之治的太平盛世；张英有容，才留下了6尺巷的美谈。时至今日的中国，更是将这个“容”字做了新的演绎，从创新提出的“一带一路”构思，到构建超越地域种族、历史文化乃至社会制度的不同的“人类命运共同体”。无论是科技还是经济，无论是政治还是文化，我们都以包容之心对待他国，虚怀若谷，见贤思齐，一直在“美美与共，天下大同”人类梦想的路上行走，我们用最好的行动见证了“容”之大。我想，以“容”之大，才能立足天下，俯仰天下，实现“美美与共，天下大同”的梦想。

　　我想，作为青年学子的我们，更应该从齐桓公身上品读和践行这个大写的“容”字。我们有容人之度，接纳他人的缺点和不完美，接纳他人对自己的不理解甚至冒犯；我们有容人之量，学会放下个人之间的恩怨，宽恕他人；我们学会美人之美，欣赏他人，成就自我。同学们，如果说用一个字来践行海纳百川之的“容”之道，你会想到哪个字？也许，你们还记得子贡和孔子之间的一段对话？当时子贡问孔子“有一言而可以终身行之者乎？”，孔子的回答是“其恕乎！我想，孔子回答的这个“恕”字就是对践行“容”之道的最好解释。

　　同学们，齐桓公有“容”，赢得一代功名一代霸业，那么，今天的我们呢？我们有“容”，又可以赢得什么呢？我想，一个国家有“容”，方能矗立世界之巅；一个人有“容”，方能胸怀天下，俯仰天下，那么，让我们的民族、我们的人生有“容”，有气度有格局，让我们以“容”笑看天下，傲立沧海之上，高山之峰。

这，就是我读齐桓公感触最深的一点感悟和思考，我的发言完毕，谢谢大家！(版权说明:自湘语文公众号)

管仲的顶梁柱精神

湖南长沙宁乡一中 刘渊生

亲爱的同学们：

大家好！

不可否认，齐桓公不计前嫌，任用管仲，九合诸侯，一匡天下，其胸襟确实令人啧啧称赞；鲍叔牙才能出众，却甘居管仲之下，其气度令人钦佩。但三人之中，最能击人心弦的当属管仲，特别是其作为赤子的脊梁担当。

齐桓公有胸襟，但其本意还是想报一箭之私仇，后因为鲍叔牙的极力举荐，说他能成就霸业才放他一马，所以，其胸襟要打点折扣。

鲍叔牙本身有才，虽有让大贤之意，但冲锋在前的精神不足，把别人摆在风口浪尖上，而自己却躲在后面当摇旗手，这还是不对，“不想当将军的士兵不是好士兵”，人总该尝试追求。他们在国家中的作用跟萧何韩信不一样，他们是上下关系，萧何和韩信是主内和主外职位上的需要。本身兼有内外管理之才却让位，多少有些不敢担当。

管仲具有“国家需要，我来担当”的顶梁柱精神。看起来，他出任相位是基于知恩图报，实际上，他是看中了这个振兴国家的平台，在他的心中，国家的利益是至高无上的。所以说，成全齐桓公，成全齐国百姓利益的，是他的拳拳赤子之心。公子纠被杀之后，他在公子小白身上是看到了理想实现的希望的。即使看不到希望，他也会抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，“鞠躬尽瘁，死而后已”。

也许有人会质疑：管仲是风吹两边倒的墙头草，是少了点气节的软骨头，不然，为什么侍奉二主呢？大家但可不必为其表象所蒙蔽，我们稍加思考就会发现，他不论辅佐谁，终极目标还就是为了一个——自己的国家，这与那些变节者不同，我们也不要去对照苏武、文天祥的气节。当时的齐国内忧外患，“天下兴亡匹夫有责”，他是齐国人，当然具有为社稷担当奉献的责任，是赤子之心熊熊燃烧着他那满腔爱国之情。

如果说贰于二主不义，那么忠诚于一国，那该是义之所取了吧。况且，与他一起辅佐公子纠的召忽死前有嘱托，君为生臣，吾为死臣。死者完成德行，生者完成功名，这变成了臣子间生死分工约定，他讲义气，而又顾大义，绝不会学介子推，肯定会为了国家建功立业。这是他可圈可点的地方，难怪诸葛亮以他为偶像，辅佐刘备，鼎立天下。

“人过留名，雁过留声”，他的这种声音响彻了中华上下五千年，经过历史的积淀，已经上升为一种文明，一种精神，历史长河滚滚向前，终究还是有这样一种力量在推动。我们这一代青年当以此为光亮，置身于时代前进的浪潮中，成为中流砥柱。

泰戈尔曾说：“当我们爱这个世界时，我们便活在这世界上。”让我们与国家的脉搏同跳动，赤诚有我，脊梁有为。

我的发言完毕，谢谢大家！