【第1句】：4年纪下千里马语文字词句段篇答案

马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【第1句】：解释划线的词语。

（8分） 故虽有名马：（ ）食马者不知其能千里而食也：（ ） 策之不以其道：（ ）执策而临之：（ ）【第2句】：用现代汉语翻译下面句子。（2分） 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

【第3句】：本文的中心论点是：_________________________________________；全文的主旨句是：_________________________________________。（2分）【第4句】：本文采用“托物寓意”的写法。

本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指：（3分） “千里马”指：___________________________________________ “伯乐” 指：___________________________________________ “食马者”指：___________________________________________ 【参考答案】【第1句】：即使。 同“饲”，喂养。

驱使 临：面对。【第2句】：喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思。

【第3句】：世有伯乐，然后有千里马。其真无马耶？其真不知马也！【第4句】：“千里马”指人才；“伯乐”指善于识别人才的统治者 ；“食马者”指 愚妄浅薄的统治者。

【试题解析】【第1句】：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。【第2句】：本题考查学生翻译文言文的能力。

要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。【第3句】：本题考查理解作者观点以及文章主旨的能力。

结合文章的内容来概括文章的主旨以及作者的观点即可。【第4句】：本题考查理解作者采用“托物言志”这种方法的用意。

结合文章的内容以及文章的写作背景来理解。根据文言汉语网分析，试题“阅读下面文段，完成小题。

（15分） 马说 韩愈 世有伯乐，然。”主要考查了对【散文类】等知识点的理解和应用。

本站归纳了以下解题思路：考点1：散文类 【第1句】：带点词注解。考查内容以文言实词为主，涉及以下几个方面：（1）古今异义词；（2）通假词；（3）词类活用；（4）一词多义；（5）词的感情色彩变化。

【第2句】：文言句子翻译。从句式看，考查的句子主要包括一般陈述句、简单的省略句、使动句、意动句、倒装句、被动句等；从内容看，这些句子在文本中往往处于比较特殊的、重要的位置。

这与“考试说明”中的要求2“理解重要句、段的意思”相吻合。在翻译这些句子时一般要求以直译为主，意译为辅，并要求做到“信”（准确）、“达”（流畅）、“雅”（优美）。

【第3句】：阅读理解。主要通过简答题的形式来达成目标。

内容包括对课文整体的把握，对语段内容的理解、内涵的分析，对人物思想、情感的评论、剖析等。去年语文中考，绍兴、丽水、嘉兴、温州等地试卷要求结合文言文内容直接进行解答，而衢州、湖州、义乌、台州、宁波等地试卷的文言文阅读则要求学生通过文言阅读理解文中人物或作者的情感、精神或理想抱负等。

翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。 "留"，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 "删"，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"——沛公的侍卫樊哙。

"者也"是语尾助词，不译。 "补"，就是增补。

（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

"换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你". "调"就是调整。把古汉语倒装句调整2 为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 "变"，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如"波澜不惊"，可活译成"（湖面）风平浪静" /yuedu7164/。

【第2句】：四年级下册的语文千里马的作文

你是千里马吗？当然！每一个人都想做千里马，但事实上，千里马不是那么容易做的呀！在万马奔腾中，你也难发现谁是千里马；就算是千里马，也给其它的劣马挡住去路，阻碍前途，千里马也冲不上前去。

因此在一大群马匹中，千里马要以它生来的神力、速度、性格、承担、负责，都超越群马，才能成为千里马。假如自己是千里马，你会慨叹：“伯乐难求也”。

诚如韩愈说：「世之千里马常有，伯乐不常有。」我们世间上的伯乐在那里呢？今日带你往前奔跑的长者，已经很少了，为你表扬，为你鼓吹的领导，更不多见；踢你一脚，勾你一腿的主管，倒是常有。

谁是伯乐，不易见也。假如你是千里马，怀才不遇，不要悲叹；千里马是被人赏赐出来的，你也可以做出一番功业，让人来发觉你是千里马，不也是一样吗？中国俗语说：三百六十行，行行出状元。

社会上的每一个行业，其实都有千里马。教育界善于教授的，那不是千里马吗？书画界有特殊造诣的，那不是千里马吗？信息界有特殊技能的，那不是千里马吗？工商界有特别贡献的，那不是千里马吗？水利专家，农业改良，桥梁工程，道路河川，科学园，原子炉，不都是千里马在那里发挥吗？事实上，今日的社会，千里马充斥在各行各业，各行各业也任由千里马驰骋、奔腾；一直自怨自艾，慨叹生不逢时，不能得遇伯乐的千里马，自己可以三思，我是千里马吗？人，也不一定要做千里马，人人都是千里马，那么劣马是谁呢？孙中山先生说：要做大事，不要做大官。

一粒沙石，可以渗在水泥中，成就一栋大楼；一朵小花，开在万绿丛中，也是鲜艳无比。一颗螺丝钉，也可能会帮助一部大机器的运转；一根毫毛，也会帮助我们人体呼吸哦！人，不要羡慕千里马，也不要慨叹自己小不中用，千里马有千里马的发挥，小花小草也有小花小草的作用。

人生的舞台，男主角、女主角固然有人鼓掌、欢呼、喝采，假如没有我们跑龙套的扛起大伞，又何能衬托出男女主角？又何能成就这一台戏呢？手指伸出来，有长有短，长的也不一定是大用，短的也不见得是无用。在什么时候，在什么地方，看我们各显神通，那就是千里马了。

【第3句】：描写千里马的好段（300字）谢谢

(1)我是千里马 有一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。

商人来了，说： 你愿意跟我走吗？ 马摇摇头说： 我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？ 士兵来了，说： 你愿意跟我走吗？ 马摇摇头说： 我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？ 猎人来了，说： 你愿意跟我走吗？ （2）、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。

【第4句】：描写千里马的好段（300字）谢谢

(1)我是千里马 有一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。

商人来了，说： 你愿意跟我走吗？ 马摇摇头说： 我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？ 士兵来了，说： 你愿意跟我走吗？ 马摇摇头说： 我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？ 猎人来了，说： 你愿意跟我走吗？ （2）、马，本来能在无际的原野上奔驰，跳跃，咆哮，在无垠的草原上自由地觅食，而不用受到主人的驾驭，缰绳的束缚，但它宁愿不逞强，克制自己的烈性，顺从主人的操纵，慕求尽自己的能力把主人的要求达成，它从来有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，它就义无返顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，他竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇忠烈的战士，但当战争结束后，又有谁会怀念曾为他们英勇作战，舍身为主的忠心朋友——马。

【第5句】：赞美千里马的句子

世上岂无千里马，人中难得九方皋。北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚

骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。 千里马名言西汉经学家，文学家 刘向

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。

唐·韩愈《杂说四》（马说）。伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。

唐代文学家 韩愈 《杂说四》

虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。唐代文学家 韩愈