跪求议论性散文的语段。

关于理想的。

语言一定要优美。

来多点

第一篇 理想如明星，在黑暗混沌中指明前进的方向；理想如蜜糖，在忧伤失意时带来丝缕的甜蜜；理想如帆船，在精疲力竭时载你驶向梦的彼岸。

人因为理想，得以直立行走；蛹因为理想，得以破茧成蝶；水因为理想，得以滴水石穿。

从古至今，成大事者无不是有理想着，因为理想，支撑着他们朝人生的顶峰一步步的迈进，因为对理想的坚持不懈，他们终究是成功的，终究是辉煌的

　　玛丽·居里有理想吗

答案是肯定的。

正是因为要造福人类的理想，她不厌其烦的提炼着一堆金属。

冬天，寒风瑟瑟，衣不蔽体，但她仍然坚持着，日复一日，年复一年，居里夫人始终没有放弃坚守。

功夫不负有心人，最终她从中提取出了放射性元素镭，实现了她的理想。

居里夫人的理想伟大，也正是因为如此，成就了一位伟大的女科学家，为科学之空增添了一颗闪耀的明星。

　　鲁迅有理想吗

有。

当鲁迅看到封建社会的黑暗时，心里便产生了一个理想：拯救中华民族。

起初，鲁迅认为拯救中华名族就是拯救百姓的疾苦。

于是朝着学医的理想勇往直前，但当他看见中国人民精神麻木时，深知治根便是拯救中华名族的本质，于是，他弃医从文，用笔头作战，唤醒百姓的良知。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，正应为理想，鲁迅才在彷徨之后，呐喊人民觉醒，最后，他的理想实现了，而他自己也为此而欣慰了吧

　　我也有一个理想，我的理想是渺小的，细微的，但却是不容忽视的。

我希望自己在学习中收获，在收获中成长，活到老，学到老是我的座右铭，我想学以致用，回报社会。

我的理想虽然渺小，但我相信，在理想的鼓舞下，我会勇往直前，实现理想

　　流沙河在《理想》中曾说过“有理想者就是一个‘大写的人’”，是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一个大写的人。

没有理想，人生毫无意义，没有理想的人，更是虚度光阴，碌碌无为的人。

　　怀揣理想，驾驶理想之车，向人生高峰攀登，在高峰之上是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。

有理想者，成大事也

第二篇当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想

---高尔基 “理想是人生的太阳”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。

理想，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。

奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。

年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。

理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。

人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。

但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘，步入灿烂的里程。

毛主席年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。

但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。

歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。

这盏灯，就是理想。

”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。

若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。

前人说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。

据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿Q一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。

因此，单单手执理想之灯是不够的，更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；不肯为理想奋 每个人都有自己的理想，我也不例外。

在我很小的时候，我的理想是当一名工程师，建设祖国，使祖国变得更加富强。

在我上小学三年级的时候，渐渐地觉得教师这个职业是最受人尊敬的。

因为他们用辛勤的汗水培育着祖国的花朵，使下一代的孩子们能学好知识，成为祖国的栋梁。

所以，我有了这样的一个理想——成为一名优秀的教师。

又过了一段时间，我又想到了医生这个职业。

我总是觉得医生这个职业在我心中占的地位比教师这个地位还要高。

因为医生并不是像老师这个职业一样，有些是为着钱的。

医生则是为了救死扶伤的，把危在旦夕的人救活，解除人们的痛苦。

于是，我想要成为一名优秀的教师的理想，又成了泡影。

如今，我已经上了六年级，理想又改变了。

我觉得自己要为世界的科学事业作贡献。

因为现在世界上的自然资源快要枯竭了，我们假如没有自然资源就无法再生存下去。

所以，我想制造出一艘可以去其它星球的宇宙飞船。

让地球上的所有资源都非常充足。

有的人的理想非常多，有的人的理想会终身不变。

虽然我还没有真正地肯定我长大理想。

但有一点我是肯定了，不管理想怎样变化，我的理想都是对社会有贡献的。

斗的人，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。

寻找你的理想之灯并将它点亮，让不灭的灯火伴你一生前行

第三篇 成功需要一个理想心中没有理想，生活便索然无味。

-----题记 我们都想获得成功。

但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。

古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。

远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。

一个人的志向的确能够决定这个人的未来。

达尔文9岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。

而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。

可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。

终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。

提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。

他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。

南后主李煜.文采风流。

凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

的确，在文坛上他的地位是没有异议的。

但作为君主，亡国后不思东山再起.最后客死异乡，他是失败的吧。

歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。

这盏灯，就是理想。

16岁的毛泽东第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

”彰显了好男儿志在四方的豪情。

此后的20多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。

理想是什么

“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。

”成功需要一个理想。

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求一篇以心态为话题的议论文，要语句优美点的

哲人说：“你的心态就是你真正的主人”。

一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。

你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。

一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。

”佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。

爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路……这些话虽然简单便却经典、精辟，一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实，这是勿庸置疑的。

就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。

生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。

一、心态决定人生一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。

”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态；我们不能改变别人，却可以改变自己。

其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。

所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

二、生气不如争气人生有顺境也有逆境，不可能处处是逆境；人生有巅峰也有谷底，不可能处处是谷底。

因为顺境或巅峰而趾高气扬，因为逆境或低谷而垂头丧气，都是浅薄的人生。

面对挫折，如果只是一味地抱怨、生气，那么你注定永远是个弱者。

三、有自信才能赢古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。

自信是一种力量，更是一种动力。

当你不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也不做不好时，你就更加不自信。

这是一种恶性循环。

若想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败作斗争，就得树立牢固的自信心。

四、心动更要行动心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。

生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。

一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。

因为只有行动，才是否滋润你成功的食物和泉水。

五、平常心不可少人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。

如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。

人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑液剂。

六、适时放弃才会有收获命里有时终须有，命里无时莫强求。

不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。

也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。

适时放弃是一种智慧。

它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。

盲目的坚持不如理智的放弃。

苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。

什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。

适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得。

七、宽容是一种美德俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。

”这就是说人与人之间需要宽容。

宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。

宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。

宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

八、学会给心灵松绑人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。

常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。

学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。

九、别把挫折当失败每个人的一生，难免都会遭受挫折和失败。

所不同的是失败者总是把挫折当失败，从而使每次都能够深深打击他取胜的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次的挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。

”一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正的失败。

相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了。

十、避免烦恼成心病在现实生活中，终日烦恼的人，实际上并不是遭遇了太多的不幸，而是根源于烦恼者的内心世界。

因此，当烦恼降临的时候，我们既不要怨天尤人，也不要自暴自弃，要学会给心灵松绑，从心理上调适自己，避免烦恼变成心病。

十一、快乐其实很简单有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。

其实，快乐就在我们身边。

一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。

求几篇议论性优美散文

青春赞颂曲本人原创作品上篇的来世无尽篇你就不必看那是我最早以前胡乱写的作品，看下边的青春赞颂曲吧，虽然鄙人写的主题写的很明了一点也不涵蓄，但还可以，议论性没多少优美倒还算勉强凑合看吧。

给一篇中考满分作文（议论性散文），要语言优美 明天就要，速度

【优美句子第1句】：善良应该成为人的天性,应该将不幸的人救度出来,应该发慈悲心,应该将好东西带给世界,应该坚持正确的道理，应该使平安降临.

【优美句子第2句】：就是平衡得失的艺术。

年轻人在颠簸的小船上抛弃了“诚信”的背囊，或许他认为自己平衡了得失。

但在我看来他已丢弃了一根人生的支柱，做了错误的抉择。

【优美句子第3句】：有人说选择了“诚信”，那你放弃什么呢

其实具体放弃什么无关紧要。

我只知道“诚信”这一抉择可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圆滑，多一分心灵的感动与沟通。

【优美句子第4句】：现实生活中有多少人了解“诚信”的真谛，明白“诚信”的重要性呢

他们以别人的脸色为主题，以别人的言谈为辞藻，以别人的喜怒来润色修改，写出了一个毫无真诚的可笑人生

初三议论作文，要有优美的句子

人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。

　　那一天，我们要搞一节班会课，身为班长的我，自然要成为班上的领头羊，主持这一次的班会。

那一天下午，班会课渐渐的逼近，虽说我的心情有些许兴奋，但更多的是紧张。

　　当同学们都用期待的眼光看着我的时候，我的心里越发紧张那时的我握着话筒的手中瑟瑟发抖，我的一举一动一言一行都毕露在众目睽睽下，如同千万台摄影机里的现场直播。

“感念师恩主题班会现在开始” 我壮着胆子大声的宣布着开幕，讲台下的同学们掌声欢呼连成一片。

这是我第一次做主持也是第一次组织节目，也是第一次在众多老师与同学面前展现出与众不同的一面，由于我的紧张让我尽出洋相，每当完成一个游戏后，看见同学们的欢笑，那带满笑意的眼神让我舒畅了许多，我这才明白，其实纵使你是在舞台上，也是观众的一员，你也可以乐在其中，人生的舞台中自己就是自己的主角，我很开心感谢那一场班会紧张的心情带给我的感悟。

　　自那以后，不管是班会课上的主持还是，国旗下的讲话，我都能收放自如，不管是演讲稿还是脱稿讲话，我都可以不紧张不发抖。

我也不希望人生能有彩排，我要让我的每一个细节都漂漂亮亮。

关于议论文的优美段落有那些

文的优美段落比较有名的是培根的《论读书》，例如：读人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

原文：读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。

练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。

　　读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

　　有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

　　书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。

　　读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

　　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。

如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

【原文】Of Studies——Francis Bacon　　Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs come best from those that are learned.　　To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament is affection; to make judgment wholly by their rules is the humor of a scholar. They perfect nature and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience.　　Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them, for they teach not their own use; but that is a wisdom without them and above them, won by observation. Read not to contradict and confuse; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider.　　Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be ready wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like common distilled waters, flashy things.　　Reading makes a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning to seem to know that he doth not.　　Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. 　　Abeunt studia in mores. Nay there is no stond or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man’s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers’ cases. So every defect of the mind may have a special receipt.