【第1句】： 优美的句子

作为参考吧 一、汪国真1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。

有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。

甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。

人生没有对错，成功永远属于奋斗者。【第2句】：《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。

【第3句】：《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。

美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。

要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。【第4句】：《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。

既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

【第5句】：《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。二、毕淑敏【第1句】：《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。

他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。

那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。心的规模，也可以缩的很小很小。

只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。

优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。

如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门。

一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。【第3句】：《素面朝天》：是的，我并不美丽。

但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。

每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆，面对骄阳，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。

作为万物之长的人类，为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。

我镇定的注视着我的年纪，犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆，为什么要掩饰这个现实呢？掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱，自信并不与年龄成反比，就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是掌握在自己手中。

化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑，而决非几根华而不实的竹竿 我相信，不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

假若不是为了工作，假若不是出于礼仪。我这一生，将永不化妆。

三、余秋雨【第1句】：《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在这里。”

都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。【第2句】：《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧哗，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。

在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常，像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 寂寞，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升。

【第2句】： 优美的句子90句,要句子,不要诗词经

【第1句】：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！

【第2句】：春宵一刻值千金，花有清香月有阴. 歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉.

【第3句】：更能消、几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛纲，尽日惹风絮。

【第4句】： 雾起，思乱，心泪，自呆看；雾散，思断，心凉，自悲叹。

【第3句】： 关于环境的优美句子90字左右

叹江山琼楼玉宇繁华尽，

百转千回万艰辛。

叹江山尔虞我诈生是非，

一波未平而又起。

人生在世且逍遥，

莫使白发悲少华，

凌霄酒，醉夜游，

起落弹指间，轮回过千年，

殇逝时，天地皆乱，

有则有，无则无，此乃天意也。

泪断斩千魂，罂粟者，悲鸣。

叹清颜岁脱东篱，

忘尘兮烈火焚白发，逝者无言。

雪落长安，不见当年硝烟…

【第4句】： 优美的句子90句,要句子,不要诗词经

很美的散文句，我把出处和页码给你标上！！【第1句】：拜伦：“女人身上令人可怕的地方，就是我们既不能与她们共同生活，又不能没有她们而生活。”

（第4页，《人性、爱情和天才》）【第2句】：苏东坡曾把写作喻作“行云流水”，“常行于所当行，常止于不可不止”，完全出于自然。（第10页《诗人的执著和超脱》）【第3句】：美感在本质上的确是一种孩子的感觉。

孩子的感觉，其特点一是纯朴而不雕琢，二是新鲜而不因袭。……雕琢是感觉的伪造，因袭是感觉的麻痹，所以，美感的丧失就是感觉机能的丧失。

（第11页，同上）【第4句】：美感作为感觉，是在对象化的过程中实现自己的。（第11页，同上）【第5句】：哲学是诗人守护神。

只有在哲学的广阔天空里，诗的精灵才能自由地、耐久地飞翔。（第12页，同上）【第6句】：我重视寻求真理的过程甚于重视真理本身。

（第15页，莱辛，《哲学的魅力——〈诗人哲学〉前言》）【第7句】：一位严格意义上的“诗人哲学家”应该具备三个条件：第一，把本体诗化或把诗本体化；第二，通过诗的途径（直觉、体验、想象、启示）与本体沟通；第三，作品的个性色彩和诗意风格。（第17页，同上）【第8句】：萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了，但他在垂暮之年却说：“生活给了我想要东西，同时它又让我认识到这没多大意思。

不过你有什么办法。”（第19页，《幸福的悖论》）【第9句】：同样的激情在两性身上有不同的节奏，所以男人和女人不断地发生误会。

（尼采，23页，同上）【第10句】：永恒之女性，引导我们走。（歌德，24页，同上）【第11句】：真正的女性爱慕男性的“力”，因为她们稔知强有力的男子的弱点。

/女人之爱强的男子只是表面的，且她们所爱的往往是强的男子的弱点。（莫洛亚，24页，同上）/强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。

（周国平，同上）【第12句】：幸福在于爱，在于自我的遗忘。（莫洛亚，26页，同上）【第13句】：若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。

（莫洛亚，26页，同上，均转自《人生的五问题》）【第14句】：我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。（超验主义，爱默生，29页《每个人都是一个宇宙》）【第15句】：当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。

（爱默生，30页，同上）【第16句】：有两种自信：一种是人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利；一种是理智的狂妄自大，永远自以为是，自我感觉好极了。（周国平，30页，同上）【第17句】：悲剧是深刻的，领悟悲剧也须有深刻的心灵。

（周国平，31页，同上）【第18句】：研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。（普鲁塔克，33页，同上）【第19句】：我知道我一无所知。

（苏格拉底，34页，同上）【第20句】：《女性拯救人类》36页【第21句】：一个人在青春期读些什么书可不是件小事，书籍、友谊、自然环境三者构成了心灵发育的特殊氛围，其影响毕生不可磨灭。（周国平，42页，《人与书之间》）【第22句】：未经思索的人生不值得一过。

（苏格拉底）/我寻找过自己。（赫拉克利特）/人是万物的尺度。

（普罗塔哥拉）（43页，同上）【第23句】：德尔斐神庙的神谕：认识你自己。（52页，《困惑与坦然》）【第24句】：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。

（肖伯纳，60页，《在义与利之外》）【第25句】：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。（周国平，60页，同上）【第26句】：语言是存在的家。

（海德格尔，77页，《从挤车说到上海不是家》）【第27句】：真正的爱书家和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道上尝遍了哀乐，而后才走入这种狭隘的嗜好以求慰藉的人。（叶灵凤，80页，《爱书家的乐趣》）【第28句】：罗丹的作品像海洋和森林一样，有其自身的生命，而且随着岁月继续在生长中。

（里尔克，83，同上）【第29句】：佛教的三项基本原则（三法印）无非是要我们由人生的短促（“诸行无常”），看破人生的空幻（“诸法无我”），从而自觉地放弃人生（“涅 寂静”）。（87页，《悲观·执著·超脱》）【第30句】：同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭何足挂齿！同人生相比，日月星辰的运转与归宿又算得了什么！（雪莱，87页，同上）【第31句】：这样一种执著有悲观垫底，就不会走向贪婪。

有悲观垫底的执著，实际上是一种超脱。（周国平，88页，同上）【第32句】：不知道死的人真是可怜虫。

（贝多芬，89页，同上）【第33句】：《从生存向存在的途中》把世界分成兽人神三界。（91页）【第34句】：人生，就是一趟长途旅行。

（周国平，96页，《没有目的的旅行》）【第35句】：一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来，如果出不去进不来，就感到无聊。这是达不到目的的无聊。

一旦城里的人到了城外，城外的人到了城里，又觉得城外和城里不过尔尔。这是目的达到的无聊。

于是，健忘的人（我们多半是健忘的）折腾往回跑，陷入又一轮。

【第5句】： 一些80 90后的唯美句子 郭敬明一类作家的

我个人感觉郭敬明的文字是比较细腻的，他擅长使用生活中平常的心理活动和生活物品做为描写的材料，以此让你产生心理共鸣。他的用词比较跳跃，也比较缺少连续性。喜欢他的人说是一种风格，不喜欢的说是做作。平心而论，我感觉他的文字就像是那种非主流图片一样，有一种视觉冲击力，但不是每个人都能欣赏。

郭敬明的故事设置也是比较活动性强的。这种内容的设置和他的性格是分不开的。他是一个作者，也是一个杂志主编，还是一个要挣钱的商人。这些身份就使得他在写作时，没有一个特别清晰地原始构架，因为很多内容是要根据读者的反馈随时进行调整的，当然这是特指现在的他以一个连载的方式来写小说的现实情况。所以内容上比较难以做到天衣无缝。

至于韩寒，我觉得他是一个随性的人。三重门的写作风格与他现在的可以说是截然不同。他自己也曾经承认自己那时写三重门的时候，是字斟句酌的写，力求每句话完美无缺。但是随着他生活的变化，生活态度的变化，他的书越来越倾向于通过内容来吸引读者。而不是通过多么多么刻意的描写。

至于内容，我觉得是以黑色幽默为主。每本书你要硬想能想出点道理，但是我觉得看他的书想多了就错了。不管是像少年啦飞驰、一座城池、光荣日，我看的时候，就感觉自己比较龌龊，但是“人生难免龌龊”，偶尔做一下真正的自己。

至于很多人提到的犀利、愤青，我想是韩寒对待现实生活的一种直观感受，他所拥有的天赋就是能够用最简单的话，最简单的比喻把一件事点破，所以看他的博客，那真是无比过瘾。

我经常看韩寒的博客文章，几乎每一篇都看。

我觉得韩寒是个非常优秀的人，是中国几十年来最优秀一类人的代表。

勇敢、清晰、行动，加上幽默，谁也别跟他玩虚的。

韩寒这一代人或者他所代表的这些人是旧时代的掘墓人。

是中国太缺少这样的人了。

其实在国外每个公民都应该是这样的人，韩寒只是一个在他的位置上承担了责任的人，而大多数人都是放弃者，注定要被淘汰掉的。

只要是年轻人，通过自我努力，不是去谄媚，不去谋求一些不该谋求的利益，不做价值上的简单交换，已经很了不起。

而郭敬明，我想楼主仔细看看这里他的所谓粉丝的留言就明白了，他们从小四那里得到的是什么了。