关于菩提树的诗句

这是和尚神秀和慧能一段对话。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃

神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的诗句在南北朝的'时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。爱情诗句这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排

慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。  “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

关于菩提树的诗句的解析

这是和尚神秀和慧能一段对话 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句 关于思念家乡的诗句 在南北朝的'时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。

神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。

身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。

慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

菩提树之恋作文

我为菩提树震撼过、倾倒过，我依旧爱恋菩提树。

真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身充满着一种动人的东西，这是青春，也是生命。

常被身边事物所感动的诗人说，美是上帝的笑容。我相信。因为菩提树，我才相信。

几乎是整个童年，我都在被这生机之树感染着，这生命的气息渗透我的肌肤，在我的血液中蓬勃、沸腾。

我喜欢它在无风世界中的恬静、雍容、脱俗、雅致，像巍峨大山一样孑然而立。

我更喜欢它在风中的样子。菩提树的叶子最善于捕捉微风的呼吸，摇摇摆摆地舞动着，婀娜多姿，如裙裾曼舞。霎时，我不敢相信自己的眼睛，密密匝匝的叶片宛若数万只绿色的蝴蝶在飞翔，发出刷刷的响声。这声音迎合了大地的节拍，仿佛一切都随着树叶律动了起来。

更令我陶醉的是雄风吹动的时候。菩提树仿佛从厚重的大山，变成了狂舞的海洋，浪花敲击着树枝发出铿锵有力的生命进行曲，拍打着碧蓝的天空。

有一位很懂欣赏的朋友告诉我，她看到菩提树时，几乎惊呆了。菩提树那绝美的绿色，就像要淌出一条溪流，弯弯绕绕，释放着生命光芒，包裹了她的心。

在震撼中，她感觉到自己的生命被一个圣洁的灵魂所洗涤，所感动，所照亮。她觉得自己已经被这神圣的力量所征服，被这热情的狂舞所感染，她的心被这生机所融化。那绿色仿佛穿透了她的四肢百骸，如同品一杯香茗，无法自拔。她感觉自己是蝴蝶的一员，穿梭于这片绿色的舞动的海洋里。

我与她有着同样的感觉，但我的生命里沉淀着更多菩提树的.碧叶。

第一次见到菩提树，是在一位朋友的旅游照片中。我凝视着那径入云霄的枝叶，心灵随它心形的叶片一起摇曳。它的姿态看似随意，却又如同一位少妇，隐约流露出优雅高贵。菩提树的绿，就像一汪天泉，洒入我贫瘠的心，荡涤我的灵魂。我目不转睛地看着，任那抹翠色灼伤我的双眼。

很久之前，释迦牟尼在一棵足有百丈高的菩提树下，得道成佛。菩提树或许没有真正告诉释迦牟尼那所谓的真谛，它仅仅是用自己澎湃的生机，包容万物的颜色，让释迦牟尼体会到了自然的空灵与美。于是释迦牟尼的心灵，便在这蓊蓊郁郁的菩提树下，得以升华。所以才有后人望菩提树而感慨万千：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ”

生命的力量在吟咏，生机的色彩在渲染，圣洁的灵魂在呓语……这是一曲难以参透的生命进行曲。

在这支宁静而蓬勃的进行曲下，我的心里被净化的一干二净，把人生的醒悟，逐渐灌进我饥渴的心，灌进我还在襁褓中的人生。

随笔：菩提树

你们知道什么叫因果吗？因果它主宰着整个宇宙，也主宰着我们每一个人。今天让你们来学佛，就是为了懂得因果，把握因果，成佛就要从“因”上下功夫。有没有谁问过自己，你每天来这里做什么？你是怎样修的？怎么做的,每天都有收获吗？要知道时间过的很快，一刹那功夫，就一个接一个走了，能到什么地方去，却还不知道，这不是件很悲哀的事吗?我的痛心无法用语言表达。你们每个人在想什么，我都知道，有几个在真正想往生净土?众生愚痴，你们也跟着愚痴?阿弥陀佛是天、人的大导师，也就是大家的师父，师父所传授的佛法，是用来筏渡你们脱离轮回、往生极乐的宝船，要把师父的佛法落实在行动上，这才说明你已得到传授，反之，我们想帮你们也帮不上。何况你们每个人都有自己的任务，你们要用这些佛法帮助更多的人，让他们也能脱离苦海，如果你们自己都做不到，又怎么去帮助别人呢?

为什么你们都不静下来想一想，了生脱死是人生根本大事，你们把它当作什么?如果明天你就死了，今天你会怎么做?俗话说：“不见棺材不掉泪。”难道你要见了棺材也不掉泪?我希望你们拿出信心来，好好做，好好修，才不至于愧对师父。要知道他对我们一番苦心，对师父所说的话要思考它的含义，再来对照一下自己，看自己是怎么做的。有差距并不怕，就怕你不立刻赶上，所谓百炼成钢，只要你愿意，你就一定能。佛法的精神就是让自己成为主宰，主宰你的心、你的命，和整个宇宙融为一体，这就是我们要做的，我们要努力的方向和最终目标。这是多么崇高的一件事，也是多么快乐的一件事啊，我希望你们有一天都能够获得真正的大自在。当年我在因地修行时，为的'就是这个。现在告诉你们这些，我是希望你们少走弯路。要知道我当年经历了多少艰难困苦，所以你们是多么幸福啊。有了法船你不坐，却仍旧在生死轮回的大海边徘徊踯躅，不知所求，不知所了，不知所终，你们真的认为自己活得很快乐、很幸福吗?如果不是，你有考虑过痛苦的根源吗?为什么说你们没有智慧，是因为你们不知道真正的乐，真正的苦，更可悲还在用妄心造业，如此一来，轮回无尽，哪有出期?我一次、两次来开示你们，你们认为我是说给自己听吗?你看你们，有几个真正思考我说的话，不要再迷惑颠倒了，时间不多了。

你看你们整天在忙什么，不是为吃，就是为睡，有几个真心修道了生脱死?可悲啊，可悲!你们若把师父的话当耳旁风，就是把自己往阎王爷那儿送。自己去哪里自己要有个决定，决定了就要做到，否则，佛菩萨也帮不了你。让我们再想想吧，今天为什么会到这里来?来到这里该做什么?自己先把这个问题对自己问，回答清楚再来修行，否则，一切都是空的，不过是自己骗自己罢了。

你可以欺骗师父，但是你也要欺骗自己吗?欺骗师父，对他没有什么影响，师父完成自己的使命就走了，但是欺骗自己，你想想，继续堕入轮回，那时候叫师父也没用，自己不修因，果报当然要自己承受，这就是宇宙的规律。一分努力，一分收获，为什么你们没人敢说自己可以往生?正因为没有努力，没有耕耘土地，怎么谈得上收获?

师父在你们每个人心中都播下了一颗种子，这是一颗菩提的种子，要让它发芽、长大、开花、结果，你就要给它浇水、施肥、松土、修剪树叶。每天，每个人都要看看自己这颗种子是否长大、发芽，有没有浇水、施肥、松土、修剪树叶，这就是修行，这就是我们来这里的目的。

为什么你们不看自己的耕耘，而要看别人，别人怎样关你何事?你唯有做好，才是别人的榜样，才是帮别人。如果你自己的种子埋在土里，仍旧没长大、发芽，甚至霉烂了，这关别人的事吗?这是自己的事啊，自己的事就要自己做，父母也罢，子女也罢，夫妻也罢，谁帮得了谁?谁替得了谁?你们仔细想想，是不是那么一回事?

让我们从今天开始，从此刻开始，守护好心中的菩提种子。如果我们要比较，我们就要比谁的菩提树长得最茁壮、最茂盛。我时时都和你们在一起，为你们忧而忧，喜而喜，多么希望见到你们真正的快乐。菩提树下是你们的家，也是我的家啊。我经常去你们心里找我的家，可是却找不到。让我们期盼着，让我们等待着，坐在菩提树下分享着快乐和幸福，这就是我和你们师父最大的愿望。不管多久我都会等你们，不管多远我都要把你们找回来，希望你们去用心听我的呼唤，用心啊，要用心啊!

菩提树是你，是我，是众生，我们本来是一体，让我们一起来努力，好不好?不仅我们要有这样的家让众生也有这样的家，好不好?希望下次我再到你们每个人心里找一个家的时候，那里有一个家在等着我……