圣经中的优美句子

无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过比较经典的句子吧，句子是由词或词组构成的，是具有一定语调并表达一个完整意思的语言运用单位。那么都有哪些类型的句子呢？下面是小编为大家收集的圣经中的优美句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　圣经中的优美句子1

1）心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。

2）义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。

3）务要追求和睦的事。

4）你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

5）子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。

6）你们不要论断人，免得你们被论断。

7）你施舍的时候，不可在你前面吹号。

8）凡杀人的，没有永生存在他里面。

9）生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

10）我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。

11）在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。

12）神说："要有光"，就有了光。

13）你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的`，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。

14）义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。

15）当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

　　圣经中的优美句子2

1）谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。

2）耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。

3）恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。

4）君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。

5）不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

6）银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。

7）下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。

8）恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。

9）不要怜悯行诡诈的恶人。

10）恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。

11）人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。

12）人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？

13）因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

14）人生在世必遇患难，如同火星飞腾。

15）不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

16）我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。

17）追求公义仁慈的，就寻得生命公义和尊荣。

18）然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。

19）人活着不是单靠食物。

20）心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。

　　圣经中的优美句子3

1）亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

2）年老的有智慧，寿高的有知识。

3）神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。

4）野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。

5）义人必承受地土，永居其上。

6）我又专心察明智慧狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

7）我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

8）我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。

9）纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。

10）离恶行善，就可永远安居。

11）使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

12）因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。

13）我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。

14）你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。

15）我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。

圣经中的驴

圣经是主的话，是如此重要的真理。下面是圣经中的驴，和小编一起来看一下吧。

驴，在国人的口语中，似乎是倔强的象征。而在英语中，驴(donkey)这个词有傻瓜、笨蛋的意思。不过在圣经里，驴却是很在地位的。

驴是以色列人的贵重家产，人们常常以某人有多少羊、多少驴、多少牛、多少骆驼来形容其富有的程度。比如约伯，经上就说他如此地富有：

家畜有七千只羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。此人是当时东方人民中最伟大的人物。

——约1:3

驴作为财富，也成了雅各伯回归故乡时送给哥哥的礼物：

那夜雅各伯就在那里过夜。然后，就由他所有的财物中选出一些来，送给他哥哥厄撒乌作礼物：计有母山羊二百只……母驴二十匹，公驴十匹。

——创32:14-16

驴子之所以如此贵重，我觉得可能有如下几个原因：首先，驴按梅瑟法律中的规定，属洁净的动物，可作食物。一头驴可比羊的肉多多了。再者，驴虽然个头不算太大(当然比人要大，比马和牛小点而已)，但身体健壮，不易生病。驴子吃苦耐劳，可以当马骑，当牛使。拉磨、耕田、拉车这活都能干。吃喝又不讲究，不像马，必须喂料。这么能干的驴子当然大受人们欢迎了。

说起坐骑来，驴的地位虽不及马，但也不简单。它可是许多伟大人物的坐骑：亚巴郎、梅瑟、许多先知、还有主耶稣。

当年，亚巴郎祭献依撒格的时候，就是备着驴去的。那匹驴就见证了依撒格的平安归来。

亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身往天主指给他的'地方去了。第三天，亚巴郎举目远远看见了那个地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”

——创22:3

而梅瑟在离开埃及四十年之后，被天主派遣回来拯救以色列民的时候，也是骑着驴子回去的。

上主在米德杨对梅瑟说：“起身回埃及去!因为那些想杀害你的人都死了。”梅瑟遂带着妻子孩子，叫他们骑在驴上，起身回埃及国去了;梅瑟手中拿着天主的棍杖。

——出4:19-20

此外圣经中还记载：许多先知也喜欢用驴当坐骑。在列王时代就有这么一个故事：

有一个老先知住在贝特耳，他的儿子们前来，将天主的人当天在贝特耳所作的一切事，都告诉了他，把天主的人对君王所说的话，也都讲给他们的父亲听。父亲便问他们说﹕

“他走了那条路﹖”

他的儿子们就把从犹大来的天主的人所走的路指给他。老先知遂吩咐他的儿子们说﹕

“快给我备好驴!”

他们即为他备好了驴，他就骑上，去追赶天主的人，发现他正坐在橡树下，就问他说﹕

“你是从犹大来的天主的人吗﹖”

……

老先知对他说﹕

“我也如同你一样，是个先知，有一位天使曾奉上主的命对我说﹕你去领他跟你回到你家吃饭喝水罢!”

老先知原是在欺骗他。天主的人就跟老先知回去，在他家里吃了饭，也喝了水。正当他们二人坐席时，有上主的话传于那领天主的人回来的先知，他就对那从犹大来的天主的人喊叫说﹕

“上主这样说﹕因为你违背了上主的话，没有遵守上主你的天主吩咐你的命令，竟然回来了，在上主吩咐你不可吃饭喝水的地方，吃了饭，喝了水，为此，你的尸体不得葬入你祖先的坟墓中。”

他吃喝完了以后，老先知就给他所带回来的先知备了驴，他就骑上去了;途中遇见了一只狮子将他咬死，他的尸体横卧在路上，驴站在尸体旁边，那只狮子也站在尸体旁边。

——列上13：11-24

看来先知们都喜欢骑驴。此外我还发现民长时代的许多王子也喜欢骑驴。

雅依尔民长有三十个儿子，骑着三十匹驴驹;他们有三十座城，这些城称作哈沃特雅依尔，直到今日，都在基肋阿得地。

——民10:4

阿贝冬民长有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。他作以色列民长八年。

——民12:14

更惊人的是，三松民长居然把驴的骨头当作了威力无比的武器：

他来到肋希，培肋舍特人吶喊着出来迎他;那时上主的神突然降在他身上，他手臂上的绳索，好象着火的细麻一样，绑他的绳子从他的手上落下。他找到一块鲜驴腮骨，伸手拿起来，击杀了一千人。然后三松喊说：“用驴腮骨杀的一堆一堆，用驴腮骨杀了一千。”

——民15:14-16

不过，我觉得关于驴子最有意思的事却是：它居然可以说人话!在圣经里，马和牛可就没有这个福分了。话说当年，以色列人在四十年的旷野漂泊时，遇到了摩阿布人。这个民族听说以色列人有天主同在，力量强大，没有战胜的把握。于是，他们就想到一个“偏方”：找位当年很有名望的先知诅咒他们一番——当时的人们相信，那些代表神发言的先知的诅咒与祝福都是强而有力的，必定灵验。于是，故事就这样发生了：

巴郎早晨起来，备好驴，就同摩阿布的缙绅一起去了。因为他起身走了，天主发了怒;上主的使者在路上挡住他的去路。当时他骑着驴，还有两个僮仆跟着。那驴一看见上主的使者，持着拔出的刀站在路上，就离开正路，走入田中去了。巴郎便鞭打那驴，要它回到路上。以后，上主的使者又站在葡萄园间的窄路上，两面有墙。那驴一见上主的使者，就紧靠着墙，将巴郎的脚挤在墙上，他又打了那驴。上主的使者又往前行，站在窄狭的地方，左右无路可走，那驴又见上主的使者，遂趴在巴郎下;巴郎大怒，用棍杖打那驴。上主遂开了驴的口，对巴郎说：

“我对你做了什么﹖你竟三次打我﹖”

巴郎回答那驴说：

“因为你玩弄我。我若手中有刀，早杀了你。”

那驴对巴郎说：

“我不是你从起初直到今日骑的驴吗﹖平常我是否对你这样做﹖”

他回答说：

“不。”

上主遂开了巴郎的眼，使他看见上主的使者，手持拔出的刀站在路上，他就躬身俯伏在地。上主的使者对他说：

“你为什么三次打你的驴﹖看，是我出来挡路，因为你走的这路，在我面前是邪路。驴看见了我，就在我面前回避了三次;幸亏它回避了我，不然我早杀了你，只留下了它。”

——户22：21-33

驴子居然跟主人辩理，真是可爱啊。这驴子有时候真比人强多了，知道什么是正路，知道应该走正路。难怪天主也指责以色列人，有时候还不如驴子懂事。

诸天，请谛听!大地，请侧耳!因为上主有话说：“我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我!牛认识自己的主人，驴也认识自己主人的槽，以色列却毫不知情，我的百姓却一点不懂。”

——依1:2-3

驴子不但乖巧，还是个吉祥物——至少对撒乌耳来说就是如此。要不是当年他们家的驴子走失，父亲让他去找驴，恐怕他们也不会遇到先知撒慕尔。先知也不会把当国王的祝福送给他。这是个比较长的故事了，这里不再细讲。如果我感兴趣就看看《撒慕尔纪》上卷第九章吧。

最后，我们来说说驴子在历史上最光荣的时刻：驮着主耶稣荣进耶路撒冷。

当他们临近耶路撒冷，来到靠近橄榄山的贝特法革时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：

“你们往对面的村庄里去，立时会看见一匹栓着的母驴，和跟它在一起的驴驹。解开，给我牵来!如果有人对你们说什么，你们就说：主要用它们。他们就会立刻放它们来”

这事发生，是为应验先知所说的：“你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和的骑在一匹驴上，一匹母驴的小驴驹上。”门徒就去，照耶稣吩咐他们的做了。他们牵了母驴和驴驹来，把外衣搭在它们的身上，扶耶稣坐在上面。很多群众，把自己的外衣铺在路上，还有些人从树上砍下树枝来，撒在路上。前行后随的群众喊说：

“贺三纳于达味之子!因上主之名而来的，当受赞颂!贺三纳于至高之天!”

——玛21:1-9

圣经中的“和好”经文

圣经中，关于“和好”的经文很少，但是却是非常重要的话题。我们因为亚当犯罪，人类远离了上帝，与上帝关系破裂，之后人与人之间也关系破裂，出现该隐杀掉亚伯的悲剧。

上帝总是希望我们与神、与神和解，和合本圣经中翻译为“和好”。今天，我们一同默想十处圣经中关于“和好”的经文，一同默想上帝赐给我们的与神与人和好的救恩。

箴言书16:7

人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。

能够让我们和其他人和好，甚至是仇敌关系恢复的根本不在于我们彼此的感情或者得失，而是根源于我们与神的关系。

传道书3：8

喜爱有时，恨恶有时;争战有时，和好有时。

写满人生智慧的传道书告诉我们的是人经历不同的阶段和时候，也许我们会有年轻不成熟的时候，也有很多冲突征战的时候，但和好有时，和好是很美的时候。

马太福音5：21-24

你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的 ，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的.，难免受审判(注：有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字)。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

旧约律法教导我们的是行为上的不可杀人，耶稣把这样的律法刻在我们心里面，颁布了更高的法：心中不要恨人，恨人的就是杀人的。当我们在神面前先礼物就是去做礼拜、去敬拜神的时候，先要和弟兄和好，这才是蒙神悦纳的。

罗马书5：7-11

为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了.现在我们既靠著他的血称义，就更要藉著他免去　神的忿怒.因为我们作仇敌的时候，且藉著　神儿子的死得与　神和好;既已和好，就更要因他的生得救了.不但如此，我们既藉著我主耶稣基督得与　神和好，也就藉著他以 神为乐.

保罗在解释何为救恩时，用了“和好”这个词，这也是“和解神学”最核心的经文。和好的根源来源于耶稣基督的救恩，他在十字架的流血和死成为了和睦祭，让我们可以与神和好，也得救了。

哥林多后书5:17-21

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了.一切都是出于　神，他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们.这就是　神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们.所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般.我们替基督求你们与　神和好.神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义.

神借着基督让我们与他和好，并且把和好的职分赐给了我们。我们基督徒的使命，或者说我们传福音的目的就是把这和好传递给更多人，让更多人因着基督与神和好。基督徒就是使人和好的大使，是和平的使者。

以弗所书2:12-17

那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神.你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了.因他使我们和睦(注：原文作“因他是我们的和睦”)，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦.既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。

保罗对以弗所教会的教友们再次谈到和好：我们本来是神的仇敌，但如今藉着耶稣的血和神亲近了，让我们和神之间隔断的墙拆毁了，并且成就了和睦，让我们成为传和平的福音的使者。

歌罗西书1:20-22

既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了.你们从前与　神隔绝，因著恶行，心里与他为敌;但如今他藉著基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前.

耶稣基督在十字架上所流的宝血成就了和平，万有都与神和好了。我们这本来与神隔绝的人、神的仇敌的人，如今成了圣洁，藉着耶稣基督的义可以坦然无惧的来到神面前。