红楼梦字词句注释

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红楼梦字词句注释

【第1句】：红楼梦诗词注解

【第1句】：石头记原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味？译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪；都说作者是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。

都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。

【第2句】：好了歌原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了；古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了；一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。

世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了；你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了；世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了；傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。注译：荒冢：长满野草的坟。

终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。【第3句】：好了歌解注原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。

择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破棉袄，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。译文：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结满网，而绿纱今又糊挂到破败的窗上。

说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土垅头埋葬了白骨，今晚又已在红宵帐里结对成双。说什么积攒得金满箱啊银满箱啊，那晓得自己回到家里就一命亡？说什么教训儿女啊严格又有方，可保不定将来子弟变成强梁，费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。

乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。注译：笏满床：笏，古时朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板，故又称象简，上记载事项以备忘，故又称手板，笏满床，是说家中做官的人多。

强梁：凶暴强横，封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为“强梁”。膏梁：膏，肥肉，梁，精华，这里是富家子弟的省称。

他乡是故乡：在这里他乡是指功名宝贵、妻子儿女等尘世生活，故乡，指超脱一切尘世生活而归空幻虚无死亡。为他人作嫁衣裳：秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

这里是说空为别人忙碌。【第4句】：警幻仙姑赋原文：歌音未息，早见那边走出一个美人来，蹁跹袅娜，与凡人大不相同，有赋为证：方离柳坞，乍出花房。

但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮，云鬓堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。娥眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而行。

羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之态度兮，风翥龙翔。

其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松立空谷；其艳若何，霞映澄塘。

其文若何，龙游池沼；其神若何，月衬寒江。一一远惭西子，近惭王墙，生于何地？降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。

译文：仿佛鸟儿刚离开柳林，又象蝴蝶新飞出花房。只要美丽的仙子在那里一走动，院中树上鸟儿就露惊奇模样；她的脚步刚要到的时候，身影儿早已过了九曲回廊。

仙子的衣刚一飘啊，早闻到浓郁的兰麝芳香；荷花般的衣将要动啊，已听到环佩声叮叮当当。脸上的笑窝象春桃啊，流云似的发髻装饰着翡翠；张的嘴辰彷佛樱桃啊，石榴子般的牙齿含着清香。

看那苗条而匀称的腰肢啊，颤摇摇象雪花飞舞微风回荡；和珠玉钗环的光彩相辉映的啊，是描眉的“鸭绿”贴额的“鹅黄”。在万花丛中时隐时现啊，生气和高兴都是一样；在清水池旁浏涟玩赏啊，风吹衣带象要腾空飞扬。

蚕须般的眉儿将要皱起啊，似要说话而却又未语；象踏着莲花的脚步刚一挪动啊，想要停步。

【第2句】：关于《红楼梦》词语解释

温谕：对皇帝谕旨的敬称。

王熙凤签中“衣锦还乡”另一意义是“哭向金陵事更哀”的悲惨结局（曹雪芹的原意，续作不合原意）。《红楼梦》第五回中对王熙凤有这样的判词：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。"一从：自从嫁到贾府。二令：欺上瞒下、机关算尽、心狠手辣、一计害二命。三人木：贾家败落、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。哭向金陵事更哀：指王熙凤身死、女儿巧姐被卖到金陵（南京）。

签文暗示了王熙凤尸返金陵的结局，事实上曹公没有让她这么死的意思，程高伪续不可靠。还有一楼的大人，曹公写到80回就没下文了，是程高补了后面的，所以只能说他们呼应了自己写的部分，不要说“看来高鹗补书不假！”再对二楼的大人说，在前80回里，凤姐是信漫天神佛的，要不然就不会请什么痘神娘娘了。单就这支签本身来看，只有“衣锦还乡”比较象好话，到了后面两句和结尾的十二个字，就根本不是什么好话了，根本不可能是“上上大吉”的签子。“为谁辛苦为谁甜”是程高为了对应“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”写的。但写得如此失败和自相矛盾，显然是程高二人水平不够啊。一百一回中这样写：宝钗把签帖念了一回道：“家中人人都说好的，据我看，这衣锦还乡四字里头，还有缘故。后来再瞧罢了。”宝玉道：“你又多疑了，妄解圣意。衣锦还乡四字，从古至今都知道是好的，今儿你又偏生看出缘故来了。依你说这衣锦还乡还有什么别的解说？”宝钗认为签文不祥，但没有想到这么不祥。到了一百十四回：宝钗道：“人要死了，你们还只管议论他。旧年你还说我咒人，那个签不是应了么？”所以“衣锦还乡”是暗示王熙凤尸返金陵的程高版结局。

【第3句】：红楼梦的好词,好句也要,带解释,快

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，。一抔净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

······一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！（选自第二十七回葬花咏部分歌词脂批：余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。）红颜命苦，悲词绝唱。

滴不尽相思血泪抛红豆······恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。（选自第二十八回“女儿”酒令）相思泪涟涟。

?彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？（选自第三十四回题帕三绝句其三）以泪带情。

?玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。（选自第三十七回咏白海棠其一）才自清明志自高。

?淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？（选自第三十七回咏白海棠其二，脂批：好极！高情巨眼能几人哉！正“鸟鸣山更幽”也。看他讽刺林宝二人着手。）

一箭双雕。?晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

（选自第三十七回咏白海棠其三，脂批：妙在终不忘黛玉。）千愁万愁泪还情。

?偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。（选自第三十七回咏白海棠其四）巧用宋代卢梅坡《雪梅》诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

借“白”“香”二字，妙创“偷”、“借”二字，好诗妙句。?却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。

（选自第三十七回白海棠和咏其一脂批：真好！）以声代境。?芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥（选自第三十八回藕香榭对联，脂批：妙极！）以写景物幽独，表现意趣。

?毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。（选自第三十八回菊花诗咏菊潇湘妃子）如见其影。

?孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？（选自第三十八回菊花诗问菊潇湘妃子）人物个性表现淋漓尽致。?隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

（选自第三十八回菊花诗供菊林黛玉说：已经妙绝······意思深透。）实在是妙。

?萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。（选自第三十八回菊花诗对菊）情景相融。

?烟霞闲骨格，泉石野生涯。（选自第四十回探春房内对联）风雅清高的意境。

?精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。······（怨谁？）博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？（选自第四十九回吟月三首其三）耐人寻味。

?鳌愁坤轴陷，龙斗阵云销。（选自第五十回）芦雪庭即景联句）石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫。

（雪境在诗外）?脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。（选自第五十回咏红梅花得“梅”字）以血形容梅花之艳，令人心酸。

?幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。（选自第五十回咏红梅花得“花”字）梅花梦游仙境。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘再割紫云来。

（选自第五十回访妙玉乞红梅）意境美，遣词造句清新雅致。騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。

（选自第五十回灯谜诗其三）千里马奔腾之势谁阻拦。隐意深。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。（选自第五十一回梅花观怀古）双关语。

岛云蒸大海，岚气接丛林。（选自第五十二回真真国女儿诗）水国景象。

揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！（选自第六十六回尤三姐自刎）。桃花命“来自情天，去自情海”，绝妙评句。

?若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！（选自第七十回桃花行）桃花命苦，又一悲情绝唱。

?草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！（选自第七十回柳絮词唐多令）词语多双关，难掩哀愁。

?好风频借力，送我上青云！（选自第七十回柳絮词临江仙）此句可多用宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。

（选自第七十六回中秋夜大观园即景联句三十五韵）月色佳句?寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。（选自第七十六回中秋夜大观园即景联句三十五韵）“花魂”与“鹤影”也自然成对，双关语。

?连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。（选自第七十八回芙蓉女儿诔）悲怨声。

?池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。（选自第七十九回紫菱洲歌）一个“冷”字，一个”影”字写出悲伤之情。

以上经典语句选自《红楼梦》前八十回，主要是按照词句的意境和用词的巧妙并参考脂砚斋的批语而选摘。因《红楼梦》的诗词都与小说中的故事情节和人物紧密相连，含蓄深，暗示多，限制了语句的广泛运用。

加之个人理解水平有限，难免有错漏之处，欢迎各位读者指正。

【第4句】：红楼梦诗集注解

金陵十二钗又副册——袭人枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有褔，谁知公子无缘。【赏析】：这一首说的是花袭人。

宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂），又往下看“见后面画着一簇鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字），接下去就是这首判词。袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。

贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。

霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。

画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”。

她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴雯和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊，那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。

她认为贾母已将自己给了宝玉，所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。

等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后来贾家势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。

这样一个最合“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了。

按脂批“琪官（蒋玉菡艺名）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄（宝玉）、宝卿（宝钗）得同终始”一句提供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹。

首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。第二句是“空云似桂如兰”。

这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。

宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。

这里的桂兰也寓花袭人的名字。第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。

而袭人也始终与“公子”，宝玉无缘分。金陵十二钗副册——香菱根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

【赏析】：这一首说的是香菱。宝玉看又副册判词不解，又去翻副册，见上面“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”，接着便是这首判词。

香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。

后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。

高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。

谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢？谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢？有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢（屎）” （二知道人：《<红楼梦>说梦》），实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。

首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。

“自从两地生孤木”的“两地生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。

香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。金陵十二钗正册——钗、黛可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。【赏析】：这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。

“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”（两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音）。下面就是这首判词。

第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴。

【第5句】：【跪求红楼梦里的重要字词,诗词（分回,前九十回）】

先来讲讲红楼梦这个词：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称.甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》. 第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳.”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”. 梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣'梦’名也.夫梦曰'红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳.红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶.作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉.” 白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举.“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考.《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作.小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡.小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系.小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成.《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉. 书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝. 真事隐去，假语村言“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语.一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐.有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等.这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品须眉代指男子.清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶？佥不能对.按《释名》云.黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也.然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣.”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意. 锦衣纨绔富贵者的穿着.《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘.”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服.”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车.少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下.……时衰运去繁华歇……哭上城东坟.”“此诗可为纨绔子作传”.饫甘餍肥宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供.”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之.”这鸟字搜狗不认识潦倒第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解.苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生.”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解.王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务.屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝.” 茅椽蓬牖《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭.”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢.”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快.”瓦杜绳床瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具.《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”.白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧.”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也.隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床.”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地.”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此.当时又名逍遥座.”7月30日第2课石头有多种含义.①作者个性气质的一种象征.敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨.敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句.作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致.②石头在小说中充当叙述者的角色.它以愚拙之质幻化成“通灵。