上善若水句子赏析

{上善若水}

注音：shàng shàn ruò shuǐ

英文翻译：On the good water

{水善利万物而不争}

注音：shuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēng

英文翻译：Water benefits all things without dispute

赏析：

善良的人就好像水一样。水善于滋润世间万物且从不与万物相争，处于人类不喜欢的位置，所以最接近“道”。最善良的人，表现出来的.是最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而让人捉摸不透，待人要真诚、友爱和无私，说话要讲诚信，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。这是著名的（道家学派创始人）老子用水来比喻有高尚品德者的人。认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与其相争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。

上善若水阅读答案

上善若水

张笑天

①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。

②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。

④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

⑤伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的'心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。

⑥一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?

⑦好在都江堰有。

⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四【第6句】：平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。

⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着川味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。

【第1句】：下列对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（4分）

A．开头一节的三个问句，领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。

B．本文写都江堰时，以描写见长，生动活泼地展现了都江堰的历史与现实意义。

C．作者采用议论和抒情相结合的手法，深刻地揭示了“上善若水”的内涵。

D．作者在文中托物言志：借都江堰表达对李冰等治水者的敬意，对传统文化精髓的追怀。

E．全文行文流畅，蕴含深刻哲理，表现了人要征服自然的主题。

答：[ ][ ]

【第2句】：文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？（4分）

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【第3句】：第⑥段可否删除？为什么？（4分）

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【第4句】：请探究文中的“上善若水” 蕴含了的哪几层深意。(8分)

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阅读【答案】

【第1句】：BE

【第2句】：因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四【第6句】：平涝旱”；③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④思想深刻：体现了“上善若水”的哲学思想。（每1点1分，共4分）（意思对即可）

【第3句】：（1）不能删除。（1分）

（2）理由：①作者由眼前生机盎然的都江堰联想到现实中污染严重的江河，通过对比（1分）表达对现实环境问题的忧思（1分）。②为下文的议论、抒情作铺垫。（1分）（言之有理酌情给分）

【第4句】：①以水比喻“上善”； ②都江堰是上善之作；③修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；④由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（每点2分）（意思对即可）

【解析】

【第1句】：

试题分析：B句错在“以描写见长，生动活泼”，本文不以描写见长，而是以议论与抒情相结合见长，“生动活泼”不妥；E句主题理解单一。

【第2句】：

试题分析：从结构上来说，“都江堰才真正是人类智慧的结晶”，位于文章结尾，是对全文内容的一个总结，因此，答题区间应为上文。这道题的答案散布在文中，答题时需要提炼概括。考生要找到体现人类智慧的句子，还要加以概括。

【第3句】：

试题分析：第⑥段作为全文内容的有机组成部分，当然不能删掉。具体理由可以从内容和结构两方面来考虑。内容上，本段主要写了现实中污染严重的江河，与眼前生机盎然的都江堰形成鲜明的对比。从结构上来说，为下文的议论、抒情作铺垫。

【第4句】：

试题分析：本文实际表明，都江堰是上善之作，因为修建者、维护者是上善之人，作者借这篇文章，希望人们学习先贤，与自然和谐共处。

考点：筛选文中信息。

分析概括作者在文中的观点态度。

分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。

探究文本某个问题。

点评：命题延续了全国卷散文阅读（如《总想为你唱支歌》）的思路，考生还是可以作出基本的思考的。汶川地震，让“都江堰”理所当然成为热门话题，关注生活，着眼现实，无疑是高中语文教学的正轨和坦途。阅读面广的考生在考场上会收获左右逢源的喜悦。

上善若水散文随笔

上善若水，水善利万物而不争！

涸辙的鱼儿在等待生命的欢欣，污秽的泥淖在等待明日的光明，古老的仙人在等待道义的重逢。守侯着生命伊始的梦，现实的桎槁开始一点点地断裂，直至一切变得虚无。因为“上善若水”，质性自然，随遇而安，至此，这便成为一种准则。

没有令人叹为观止的华丽篇章，没有令人潸然泪下的动情描绘，只是简简单单的四个字，却道破了仙人辗转列强的无奈，道破了哲人数年无望的苦苦寻觅。只是，他把一切的一切全都寄托在无形，哲人找不到现实的影子，世俗的风沙模糊了他的'眼眸。于是，他为自己编织了一个美丽的梦。在梦中，一切变得虚无，他却看到了至尊；在梦中，他找寻了一方属于他自己的精神家园。乌托邦的小国，自食其力，丰衣足食。

梦，终归是会被惊醒的。风雨飘摇了两千年的江心若隐若现的一叶轻舟，终于承受不住世俗风浪的打击，沉入现实的沙潭。梦惊醒，仙人错愕的看着周围的一切，不再是兵刃既接，不再是金殿辉煌。川流不息的人群里，茫然望不见边际，身旁矗立的不再是参天的松柏，却见是在日辉的光耀下刺痛眼帘的透明锋芒。不是无形么？眼前的是现实还是幻像，哲人不再多想，心潮却澎湃起飘摇了几千年也挥之不去的四个字“上善若水”。该去寻找。望着远方熙熙攘攘的人群，无论现实成为什么，总有一种东西不会改变：即为无形。

哲人掠过近处的车水马龙，刹时停住急切的步伐，该何去何从？“上善若水”到哪里去寻找。国君安在？滞留在梦中的欢乐回到现实，却还有几许残骸。那寓之无形透澈在脑海中还有清晰的沉积，明亮如许。犹如触及江中泛起的泡沫，似有若无。而当哲人睁开微泛着光亮的眼眸，才发现，那只是自己在山水之间的微茫中积淀的一个梦，现实，依旧黑暗。怀着对现实的不解，怀者对现实的无奈，怀者对现实的绝望，在一次回到梦中，虚无又一次充斥着世界，直至云霄九，至尊恍若初见，上善若水。

仙人早已驾鹤西去，空留潭影日悠悠，那江心的一叶轻舟也背负起航程，驶向远方。沉睡的山，摸不清世俗的来去往回。良久，山涧鸣起一段佳音，质性自然，随遇而安。打不碎心底升起支撑灵魂的梦，无形，无欲，无忧，无知，至真，至纯，至善，至美，召唤，回归。

上善若水。相遇在梦中，相知于无形，重逢至虚无，哲人始终未曾找寻，仙人归去，江心宁静深沉。

《上善若水》阅读练习及答案

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。(选自《老子》)

【第1句】：下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是( )

A.处众人之所恶，故几于道/几：接近。

B.夫唯不争，故无尤/尤：尤其。

C.强为之名曰大/强：勉强。

D.大成若缺，其用不弊/弊：衰败。

【第2句】：下列语句中加粗的词，意义和用法不相同的一项是( )

A.水善利万物而不争/是以圣人为而不恃

B.夫唯不争，故无尤/故道大，天大，地大，人亦大

C.可以为天下母/清静为天下正

D.吾不知其名，字之曰道/大盈若冲，其用不穷

【第3句】：下列语句编为四组，能准确表现老子与世无争思想的一项是( )

”上善若水“阅读答案”上善若水“阅读答案①上善若水

②居善地，心善渊

③有物混成，先天地生

④天法道，道法自然

⑤清静为天下正

⑥天之道，损有余而补不足

A.③⑤⑥

B.①②④

C.①②⑤

D.③④⑥

【第4句】：下列对选文的理解，不正确的一项是( )

A.老子认为，最高的境界就是身处下位，这样内心才能像水那样有容纳百川的深广与浩大，也才最接近“道”。

B.关于“道”是什么，老子认为，它先于天地而生，却不容易为之命名，它超越于一切万物之外，悄然自立。

C.老子认为，太圆满的看起来就好像不完满的，太过正直的，往往好像枉屈;真正的'技巧看起来好像是迂拙。

D.关于“天之道”，老子用弯弓作比喻，太高太弯的时候，就把它调低，太低时就调高。这也是“人之道”的特点。

【第5句】：把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)域中有四大，而人居其一焉。

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(2)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

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(3)孰能有余以奉天下，唯有道者。

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答案

【第1句】：B

【第2句】：C

【第3句】：C

【第4句】：D

【第5句】：(1)无穷无尽的宇宙中，有四种东西是最主要，而人的价值占了其中之一。

(2)太过正直，往往好像枉屈;真正的技巧是不设不施，至妙无机，所以好像迂拙;真正的雄辩是实事求是，唯恐虚妄，所以好像口笨的样子。

(3)有谁能把多余的资源供施给不足的百姓呢?只有得道的人做得到!