【第1句】：照顾老人的诗句

【第1句】：孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。

从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。

舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。

只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。

当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。

后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽； 嗣尧登帝位，孝感动天心。 【第2句】：孝传五世 宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。

他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。

二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。

所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结，夫妇和睦，妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表，赐额曰：“孝门陈君”，百姓则称其为“陈孝门”。

后人有诗赞曰； 至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳； 同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰。 【第3句】：弟兄争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。

他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。

开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。

以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。

席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云： 父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。 弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

【第4句】：勤姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。

刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。

而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是； 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意； 入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。

【第5句】：孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。

他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。

每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。

应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。

同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰； 不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤； 将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 【第6句】：跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。

七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。

她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。

事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。

当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。

三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。

菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。

其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然； 情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。 【第7句】：挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。

他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。

他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。

并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰： 体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心； 一朝知母力。

【第2句】：关心老人的好句子

关心老人的好句子 【第1句】：养育之恩，真金难酬。

极尽孝心，难于相报。 【第2句】：关爱老人，从我做起。

【第3句】：孝敬老人，孝顺父母，引领社会风俗道德。 【第4句】：把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。

【第5句】：迎接老龄社会挑战，创建多元养老体制。 【第6句】：老人要自尊自重自爱自强，保持年德俱馨、颐养天年。

【第7句】：老人善待儿女，儿女报孝老人。共筑家庭和谐，安享天伦之乐。

【第8句】：保障老年人合法权益是一项重大国策，是全社会的共同责任。 【第9句】：人口老龄化的形势十分严峻，应引起社会方方面面的高度重视。

【第10句】：赡养老年人是每个家庭成员应尽的义务。 【第11句】：孝敬父母，为“仁”之本，做人之本。

【第12句】：国家昌荣，生活质量提高，共享太平盛世，是老人的最大荣幸。 【第13句】：父恩母爱千秋难忘，尊老敬老万代流芳。

【第14句】：花开堪折直需折，莫待无花空折枝。 【第15句】：尊老敬老是中华民族的传统美德，关爱老人是义不容辞的责任！ 【第16句】：老龄智力宝库星火闪耀，老年科技人才余热生辉。

【第17句】：关心一下为我们奋斗了一辈子的人吧！ 【第18句】：尊老敬老仁之本，和谐社会孝当先。 【第19句】：老人亦应关心国家大事，开阔视野，跟上新形势，做到有所学，有所乐、有所为。

【第20句】：我们党的宗旨和人本理念，本质上体现了对老人的敬重和关爱。 【第21句】：品德高尚，孝贤为先；家庭和谐，关爱为基。

【第22句】：让一让，好榜样。 【第23句】：市民敬老人，社区满园春；村民敬老人，共建文明村；儿媳敬老人，喜报送娘门；家家敬老人，社会更温馨。

【第24句】：孝顺父母光荣，冷漠老人可耻，虐待老人犯罪。 【第25句】：对父母不孝，对他人就不可能诚实和厚道。

【第26句】：父母尊贵，在于对儿女的关爱和无私。 【第27句】：春蚕到死丝方尽，儿女缘何不孝顺。

【第28句】：敬重老人，孝顺父母，是个人素养、文明高尚、社会公德的重要体现。 【第29句】：你如何对待老人，你的孩子就将如何对待你。

【第30句】：家和万事兴，敬老树新风。 【第31句】：以人为本，善待老人。

【第32句】：树敬老之风，促社会文明。 【第33句】：尊重老人，孝敬父母，要从个人做起，家庭做起，领导做起。

【第34句】：没有老一辈，就没有新一代；世代传承，血脉相联。 【第35句】：养老爱老，亲情所系；侍奉父母，尽心竭力。

【第36句】：应对白发浪潮，弘扬敬老新风。 【第37句】：尊老敬老爱老是社会主义优越性的具体体现，是人类社会文明进步的重要标志。

【第38句】：坚持科学发展观，老龄事业天地宽。 【第39句】：老人的今天就是你的明天。

【第40句】：干部要做敬老的表率，党员要当敬老的楷模，青年要当敬老的先锋。

【第3句】：孝敬老人的成语

孝敬老人的成语有慈乌反哺，菽水承欢，彩衣娱亲， 晨昏定省 ，寸草春晖。

【第1句】：慈乌反哺

【第1句】：意思是比喻子女报答父母的养育之恩。

【第2句】：读音：cí wū fǎn bǔ

【第3句】：引证

元 无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”

译文是经常谈论马有垂缰，狗有那展草，踹踏街心，慈祥的乌鸦反哺。

【第4句】：例子

阿英《花鸟争奇》：“慈乌反哺，有母子爱。”

译文是慈祥的乌鸦反哺，有母子之间的爱。

【第5句】：用法：作宾语，定语

【第2句】：菽水承欢

【第1句】：意思是侍奉父母使其欢喜，指奉养父母，使父母欢乐。

【第2句】：读音：shū shuǐ chéng huān

【第3句】：引证

明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“入则孝，出则弟，怎离白发之双亲？到不如尽菽水之欢，甘齑盐之分。”

译文是入则孝，出则弟，如何远离白发的父母？到不如把豆子水之欢，甜化盐之分。

【第4句】：例子

菽水承欢，贫士养亲之乐，义方立教，贤父爱子之心。

【第5句】：近义词有菽水之欢，读音 shū shuǐ zhī huān ，意思是奉养父母，使父母欢乐。

【第3句】：彩衣娱亲

【第1句】：意思是指传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。

【第2句】：读音：cǎi yī yú qīn

【第3句】：引证

汉 刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”

译文是老莱子孝顺奉养双亲，快七十岁，婴儿娱乐，穿着五色彩衣，曾经取浆上堂，跌仆，于是躺在地为小孩蹄，有的美鸟鸟在父母身边。

【第4句】：例子

你笑了，太好了，那小弟我彩衣娱亲的任务已经完成，就先告辞啦。

【第5句】：用法：主谓式、作宾语、定语

【第4句】：晨昏定省

【第1句】：意思是晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。

【第2句】：读音：chén hūn dìng xǐng

【第3句】：引证

清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回：“不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省，一发都随他的便了。”

译文是不只是将亲戚朋友一概拒绝了，而且连家庭中早晚问安，一个头发都跟其他的就行了。

【第4句】：例子

虽不能晨昏定省，但一定要常陪父母说说话聊聊天。

【第5句】：用法：主谓式、作谓语

【第5句】：寸草春晖

【第1句】：意思是小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情，比喻父母的恩情沉重，难以报答。

【第2句】：读音：cùn cǎo chūn huī

【第3句】：引证

唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”

译文是谁能说象小草的那点孝心，正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢。

【第4句】：例子

老师今天出了寸草春晖的作文题，就是在提醒大家要永远记得父母之恩。

【第5句】：用法：复句式、作主语、谓语

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【第4句】：圣经中侍奉的金句

圣经金句 【第1句】： 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16:26）【第2句】： 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

（哥3:17） 【第3句】： 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。（弗4:26-27） 【第4句】： 他（基督）在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。

（伯前2:24） 【第5句】： 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。（伯前3:3-4） 【第6句】： 你们应该彼此相爱，因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。

各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。（伯前4:8-10） 【第7句】： 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

（若3:16）【第8句】： 谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。（若7:37-38）【第9句】： 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。

（若13:34）【第10句】： 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？（玛7:3）【第11句】： 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。（玛7:8）【第12句】： 你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？（玛7:11）【第13句】： 你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。

（玛6:33）【第14句】： 天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？（玛5:45-46）【第15句】： 你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:16）【第16句】： 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

（玛5:8）【第17句】： 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。（玛5:9）【第18句】： 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。

（玛3:10）【第19句】： 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12）【第20句】： 既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。

」（路17:10）【第21句】： 那含泪播种的，必含笑获享收成。（咏126:5）【第22句】： 你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。

（若15:7）【第23句】： 我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作！（若15:5）【第24句】： 你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。（斐4:6-7）【第25句】： 你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！（斐4:4）【第26句】： 凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

（斐4:8）【第27句】： 天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。（格前2:9）【第28句】： 凡是夸耀的，应因主而夸耀（格前1:31）【第29句】： 你们的身体是圣神的宫殿。

（格前6:19）【第30句】： 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。（格前13:1）【第31句】： 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识、我若有全备的信心，甚至能移山；我若没有爱，我什么也不算。

（格前13:2）【第32句】： 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（格前13:4-7）【第33句】： 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。

（格前13:3）【第34句】： 天国临近了，你们悔改，信从福音吧。（谷1:15）【第35句】： 我是道路、真理和生命，若不经过我，谁也不能到父那里去。

（若14:6）【第36句】： 神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5:3）【第37句】： 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。

（玛5:4）【第38句】： 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。（玛5:5）【第39句】： 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。

（玛5:6）【第40句】： 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。（玛5:7）【第41句】： 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

（玛5:8）【第42句】： 缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。（玛5:9）【第43句】： 为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。

（玛5:10）【第44句】： 几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚的。（玛5:11）【第45句】： 人若为自己的朋友舍弃性命，没有比这再大的爱情了。

（若15:13）【第46句】： 你当成全，像父一样的成全。（玛5:48）【第47句】： 为什么你只看见别人眼中的木屑，而不见自己眼中的大梁？你当先拔去自己眼中的大梁，然后才能拔出别人眼中的木屑。

（玛7:3）【第48句】： 你当机警如蛇，纯良似鸽。（玛10:16）【第49句】： 不要论断人，以免被论断。

（玛7:1）【第50句】： 你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。（玛7:。

【第5句】：关于孝老敬老的名言警句,短,且多

【第1句】：子孝父心宽。——明代《增广贤文》

释义：子女孝顺，父母的心中便有了安慰。

【第2句】：勿以不孝身，枉着人子皮。——清代徐熙《劝孝歌》

释义：如果你行孝道，枉披这张人披了。

【第3句】：谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》

释义：：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

【第4句】：忤逆不孝矣，三世果报然。——清代徐熙《劝孝歌》

释义：打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。

【第5句】：事亲以敬，美过三牲。——三国挚虞《纪孝行章》

释义：父母长辈活着的时候孝敬他们，胜过死后用猪头羊头牛头三牲祭礼来祭祀。

【第6句】：人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——先秦孔子《孝经·圣治章第九》

释义：人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

【第7句】：无父无君，是禽兽也。——先秦孟子《孟子·滕文公下》

释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生。

【第8句】：事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——战国庄周《庄子·德充符》

释义： 侍奉父母，无论在什么地方，无论从事何种职业，都能使双亲放心，感觉安定，是孝敬的最高境。

【第6句】：孝敬老人感动的话

佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。

因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。在佛家看来，有一种方式增福消业最快。

这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。

佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。

在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。

佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。

就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。

因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。

老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。

不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。

【第7句】：论语为政中孝亲敬老的句子

【第1句】： 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【第2句】： 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

【第3句】： 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

【第4句】： 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”

【第5句】：季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【第6句】：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

【第8句】：怎么描写孝子照顾病床的父母的句子

子 女尽孝格 言

父母双亲恩似海深，生儿育女历尽艰辛；

年老衰迈精疲力尽，子女成人理当孝顺；

衣食住行勿使受困，健康状况经常过问；

父母所需竭力奉进，不应吝钱刻薄双亲；

夫妻情重父母恩深，不可宠妻虐待老人；

父母教诲谨记在心，父母有过婉言谏行；

父母有病精心侍奉，求医诊治搀扶护送；

千方百计减轻病痛，久病不愈坚持始终；

媳对婆翁应与女同，婿待岳丈依照子行；

上有父母下有子孙，前车后鉴将心比心。

【第9句】：关于形容尊敬长辈的成语有哪些

【第1句】：敬老慈幼

读音：[ jìng lǎo cí yòu ]

释义：尊敬老人，爱护儿童。

出处：《孟子·告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”

白话译文：尊敬老人，爱护儿童，让那些无家可归的人得到温暖和照顾。

【第2句】：三老五更

读音：[ sān lǎo wǔ gēng ]

释义：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

出处：《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”

白话译文：于是设置三老五更，许多为了老人用的席位。

【第3句】：安老怀少

读音：[ ān lǎo huái shào ]

释义：安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

出处：《论语·公冶长》：“子路曰：'原闻子之志。’子曰：'老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

白话译文：希望自己有善事也不张扬，有功劳也不夸张。」子路说：「我们也想听听老师的志向！」孔子说：「我希望老年人能得到安养，朋友之间能诚信相待，少年人都能得到照顾。」

【第4句】：敬老爱幼

读音：[ jìng lǎo ài yòu ]

释义：尊敬和供养老人，爱护和抚育子女。

出处：《孟子·梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可以运于掌上。

白话译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

【第5句】：敬老怜贫

读音：[ jìng lǎo lián pín ]

释义：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

白话译文：我们的神要将小女桂花许配给奇童做妻子，那是体恤孤寡，尊敬老人，怜悯贫穷，因此而感动天地了。