【第1句】：古代有一句俗语“好男无性怕不坚,好女无性怕不秧”,是什么意思

意思其实很简单，就是好男人如果没性趣的话，那你这个人是不坚强的。女人没有性趣的话，哪个男人也不会找你插秧。而且这种意思也比较“污一些”但是整体并没有污很多。人们认为，世间万物皆阴阳，自然宇宙尽平衡。而男女之间同样如此，男人是为思索和勇气而有，女人是为温柔和典雅而有，男性的阳刚之气需要女性的阴柔之气来调和。

而女性的柔美也需要男性的阳刚作为基础。这只是比较文艺一些的，让人听上去的话，没有很大的污点。但哪怕是这样，明眼人一眼就能看出来问题所在。所以在这种问题的规则上，出现了脸红的情况也是正常的。人的一生，宁愿平和，也别平庸。男性身当大任，不要好高骛远，很多人的成功案例，不过是把坚持住做到了极致罢了。

女性在面对一些俗事时，也不要都依着别人。诸君且记，在人生的旅途中，唯有自己才是主角，这句话我们听上去也是非常的励志，也希望你能朝着自己想象当中去。平常人家的女子也被要求温柔贤惠，大方得体，当然能够知书达理是再好不过的了。可是也不乏有很多人依靠自己的容颜吃饭，可是红颜再美终易逝。

就算是你年轻的是在再怎么明艳动人，年迈之后依旧逃不开平淡无奇的生活。给人的感觉，也是一种比较朴素的情况。那么她的一生也可以说是完全依附于他人。就像地里的一只秧苗，十分脆弱又非常普通，不会实现自己人生的价值。这只是我个人的观点。

【第2句】：西部居民寒松柏有本性这首诗出自哪里

没有“西部居民寒松柏有本性”这句诗，应是“寒松柏有本性”。

出自：两汉刘桢的《赠从弟·其二》

原文：

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

译文：

高山上松树挺拔耸立，山谷间狂风瑟瑟呼啸。

风声是多么的猛烈，松枝又是多么的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。

难道是松树没有遭到严寒的侵凌吗？不，是松柏天生有着耐寒的本性！

赏析：起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。

三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈，一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。

五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。

最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。

扩展资料：

延伸阅读

这首诗名为“赠从弟”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和希望。

自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。

刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”，但味外之旨却更耐人品尝。