什么才是世界的制高点，可以让我们用最具说服力的双眼在它之上，真真切切地看一下这个世界到底是什么样子的。我们生活在这样的世界里，所以我们就不应该追问我是谁，我是什么，他是谁，他是什么，世界是什么，因为正如书中所写，这样的问题就仿佛是一个已经生中毒箭的人问毒药是如何配制，箭是什么材料制作一样，所以，这样的问题有些愚蠢，不是吗？不过，这样的结论可不能下得太早，我同意我们这伟大的世界是魔术师礼帽中变出的兔子，哲学家们也的确是在奋力向上爬去，到兔毛最外出，一睹魔术师面容的人，他们可不会觉得深中毒箭后问出那样的问题是有多愚蠢，因为在旁人眼里看来他们的行为已经足够愚蠢。至于那些“旁人”，应该是窝在兔毛深处，扎根腐烂的人吧，番茄面包的价格是他们最乐意的谈资或是股票的涨跌会左右他们一天的心情。

当然，以上不是什么重点。或者是我们已经习以为常对于两类人的区分，我只不过是不断再以各种方式重复我的观点。而真正的杂感怎是那个“杂”和“感”。何谓“杂”：是没有适当的表示方式，如流水般涔涔的道来显然是不现实。所谓“感”：是没有适当的表示内容，织网交错之中什么也没有留下。因此，杂感在一起便成了无所得，无所获、无所依、无所托。但是杂感在一起便成了这个：可能我们只是别人剧里的一个演员，我们匆匆的上台而又匆匆的下台，甚至又是我们连妆容都没收拾整齐就被推上了台，我们洋相百出，我们不知所措，台下传来阵阵笑声，摆明了这是个天大的喜剧。可是喜剧有着多么巨大的反讽力量啊，于我们而言，“赤裸裸”地在所有人面前，无疑是让人又羞又恼的悲剧。但是也不要太过于伤心，因为“这个”别人可能是“那个”别人剧里和我们处境一样的演员罢了，兴许“那个”别人已经替你报了仇也未可知。这样就会有无尽个别人，我们就会又是主角又是编剧，我们轮流上演这或悲或喜的戏码。“看，那船动了”，我们来到了同一个舞台，只是我们却从不能沟通，“这个”和“那个”永远有一道隐形的沟壑，而且又深又险，足以致人粉身碎骨。

又或许我们可以是自己的主人，体验这样一回。

这个时候可能卡加拉又收到了多芙的明信片：

亲爱的卡加拉，

请抑制住你的兴奋劲吧，为了更好地让你明白一切请继续听吧，波罗老师会把很多奇妙的故事讲给你听的，你不是已经在听笛卡尔了吗？虽然之前的一切还只是一个谜，但不久你就会知道。祝你在接下来的日子里能够愉快度过。

爱你的多芙

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