这是我水的两千字读书笔记，希望给大家一些小想法。

四读《三国演义》　　

《三国演义》作为中国四大名著之一，流传度甚广，被不少人一读再读，反复品味。有人说：”好书不怕百回读。”只因为一个人在不同的年龄、地点所进行的阅读都会有不同的体会与心得，我们的感受也随之逐渐加深。而我本次的阅读笔记想写的就是，这四次读《三国演义》的感受与原因。　　

记得小学初读《三国演义》，我脑海里全都是一个个鲜活的历史英雄人物形象：有情有义的刘关张三兄弟，记得他们三人在桃花下的庄重誓言，也记得他们三兄弟始终如一、肝胆相照；还有料事如神、鞠躬尽瘁死而后已的诸葛孔明先生和被他活活气死的周瑜周大都督；还有天下第一勇猛却又无情无义的神将吕布；还有长坂坡上杀了个七进七出、英勇救助的常山赵子龙。诸如此类的鲜活形象，在罗贯中先生的笔下栩栩如生，让人印象深刻，身心随之泛起波澜，爱恨至深处难以忘怀。　　

那时我只读懂了那句:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”年幼的心随着一个个英雄形象而喜怒哀乐。或许我当时幼稚的心境也就如同那滔滔不绝的江水吧，有着数不尽的共情心。

然后，我升学到了初中。我逐渐明白了天下之间，纷纷攘攘，皆为利来，又为利往的朴素道理。我虽然看到了更多的人物角色，但我关注的不再是一个人物形象了，而是一个个活生生的人，跃然于纸上的人。没有人是绝对的天使或者恶魔，世间也没有绝对的善与恶。这个世界上有的只是利益的出发点与观察点。明白了这些之后，我眼中原先片面的人物形象。一个个突然变得饱满了许多，也多几分人间的烟火气，更接了地气，不再那么高高在上，与我们这些普通人的距离也好像被忽然间拉近了许多。例如，刘备可能是个伪君子，他原先感动我的桃园结义以及三顾茅庐、摔阿斗，可能都只是实现他皇途霸业的特殊手段罢了。并且他既没有关羽张飞的武略，也没有诸葛亮的文涛才思，就连中山靖王之后的名头，都没人确切知道到底是真是假。还有孔明的过于稳妥、保守思想害他六出祁山而无果，但也多少成就了他西城施展空城计时的放手一搏，为他缔造了又一个民间久久流传的神话。还有关羽后期时常挂在嘴里的傲慢：“鼠辈竟敢插标卖首!”

这一个个真实的人让我明白了：在那个时代，每个人物都在为自己的理想而奋斗。有人想要兴复汉室，还于旧都，亲贤臣，远小人。有人想要守住自己的一亩三分地。有人想要捍卫四世三公的荣耀，甚至更近一层，向着天下至尊的位置发起了冲击。有人想要一统天下，问鼎中原，泰山封禅。而有人却想着为了家人、为了兄弟。无论怎么说，他们都是为了利益。君主诸侯的野心也罢，文人墨客的理想也罢，武将士兵的感情也罢。归根结底——都是欲望，都是利益。

到了这时，初中的我明白了人的复杂和人心的趋利性。我也读懂了那句：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”没有绝对的利益，这些英雄的成败自然也转头空。只有那青山仍在，夕阳无限好!

之后进入高中的我，选择了文科，通过较为深入地学习历史。我又明白了“以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以明得失。以史为鉴，可以知进退。”的道理。本着读史以明智的目的，我又一次翻阅浏览了这本《三国演义》。这一次我关注的不是利益，而是那个波澜壮阔的东汉末年。我看到了封建时代的缩影，看到了万千寒门书生无力对抗已经腐朽的举荐制，看到了万千劳动人民无法应对不合理的土地制度，看到了有志之士无力变革的悲愤与气馁。然而，这一切的一切。豪门世家没有看到，权贵望族熟视无睹，东汉王朝的统治者昏庸无道，为野心勃勃者架空，无力回天。

如此，历史掀开了崭新的一页。先是张角三兄弟喊出：”苍天已死，黄天当立”的黄巾起义耗尽了东汉王朝最后的一丝生机。然后便是董卓进长安，十八路诸侯讨伐董卓，各地各方诸侯势力交织混战，曹操官渡之战灭袁绍一统北方。再到历史上赫赫有名的赤壁之战，曹操元气大伤，刘备与孙权大胜，三分天下，三足鼎立，形成了片刻的安宁与和平，奠定了后期的三国大体发展趋势。按照当时的经济发展水平和人口总数，魏国的获胜只是时间早晚的问题。但最后谁能想到，魏国灭了蜀国和吴国之后，竟然被司马氏取代了。因此，后人时常感慨道：“夜起观烛，大笑！遥想三国多少豪杰，魏蜀吴三国争雄惨烈，天下归一，其姓竟非曹，非刘，非孙，而为司马家臣！”或许这便是个人在时代面前的无力吧。东汉末年最终需要的只是一个重新统一的王朝，至于开国的君主是谁?姓什么，那都已经不重要了。

到了那时，《三国演义》对于高中的我来说，已经不是一本小说了，更为确切的说。《三国演义》在我眼里，已经成为了可以分析的史书了，尽管有些史料并不真实。作者罗贯中本人也有着强烈的尊汉鄙魏的观点，书籍本身也带有演艺的夸张色彩，但这并不影响《三国演义》它本身独有的特殊价值、历史色彩以及文学魅力。我也读懂了最后那句：”古今多少事，都付笑谈中。”

或许，当我们放眼望去，或着眼于大局时，很多人或事物都会变得非常渺小。不过，究其原因是他们相对于时间长河而显得渺小，还是他们本就渺小。那就是仁者见仁，智者见智的老生常谈了。

以上便是我三读演义的看法。或者说，综上所述是我对杨慎《临江仙》的粗浅看法。

至于第四次的阅读，也就是大学第一个寒假期间的阅读。我明白的道理很简单。老实说，我第一次阅读的印象最深，因为我们的一次往往都是精读，用心耗时，真情实感，所以我对人物印象深刻；而第二次和第三次只是粗浅的速读，不再将真心沉浸进去，与之恰恰相反的是，我开始动脑思考，吸收他人意见；而这第四次是在脑海里回想，动用的是记忆与感受。

读书如此，做事亦如此，做人不也一样吗？

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