高新技术的飞跃鞭策人工智能臻于完美，也将人与人工智能的关系拉进了大众的眼界。人工智能先锋苹果公司总裁库克则认为，他不担心计算机像人类一样思考，却更担心人类像计算机一样思考，从而丧失价值观，同情心，罔顾后果。人机之思，重在人之本身。

毋庸置疑，不可遏止的，人工智能飞速进步的现实会引发人们的恐慌与焦虑，担心科幻中被控制，被取代的镜头在现实上演。事实似乎也在印证人们的这种焦虑：图灵测试屡传被通过的消息，“大师”击败世界顶尖棋手……悲观者高声反对人工智能研究，乐观者坚称具备控制这一工具的能力。然而，出于需求，探索欲与好奇心，此研究注定是顺水推舟。潮流于时代中奔涌向前，人工智能的潜在危险虽非无无稽之谈，人们面前却存在更为迫切的问题。

现代人，太容易被思想上“计算机化”了。

主观的偏差，往往比客观存在的艰险更根深蒂固。技术的“飞入寻常百姓家”，不仅改变了人们的生活模式，也同时影响了人的思维结构。尼采在使用打字机之后，文中长篇大论的逻辑推论少了，多的是短小精悍的箴言警句。这是工具改变所带来的必然结果。当代人思维的“计算机化”，早在工业革命时期便已初现端倪：血汗工厂中被压舟舟儿童文学作文网榨入绝境的童工昭示着大规模生产中良知对利益的让步，《变形记》中被金钱价值拘囿的主人公成为物化社会与扭曲价值的牺牲品……如今我们有了计算机，如果人用计算机那样滴水不漏的计算去算计利益得失而给数字之外的价值观与同情心按下“删除”，社会无疑将陷入丛林法则的浩劫之中。《娱乐至死》则更直超截了当地指出，我们将被我们自己所毁灭。

人性是我们在技术革命摇天撼地的影响中必须守住的最后阵地，也应是最坚韧的防线。价值观使人得以成为万物的标尺，以道德规己律人，以悲壮的“舍生取义”与“不茍得之”的原则谱写人类精神的史诗。同情心有着利他性，于是有赵氏之孤樊氏之颅。人多方面衡量行为后果，揣摩情感，计算机却只能以冰冷代码按图索骥。计算机不会懂得对于真善美近乎执拗的追求，也不会创造艺术中永恒崇高之绚烂。只要我们保有自信与人性，我们就可以凭借这造物的珍宝驾驭人工智能。怕就怕我们被利益的迷雾蒙住了双眼让最后一块阵地沦为废墟。

在柯洁凝视着那数十台庞大机器操控的“大师”时，他已为胜者。我们究竟是造物的孩子，人之思与机之思亦不可同日而语。且保住我们思考中人性的至宝，别像计算机那样沦为仅会权衡的冰冷躯壳。