偶尔也去电影院，观看热映的“大片”?？吹亩嗔?发现一个规律，就是在片头字幕里，总有这么一行字------本剧由XXX同名小说《XXXX》改编。

票房动则上几十个亿，除去拍摄成本，投资方和导演演员是最大的赢家，自然赚得盆钵满盈，不知隐藏在聚光灯背后的XX小说的作者XXX获利分成几何?或者直接说，文学值多少钱?

从仓颉造字、甲骨文等有文字记载开始，在现实生活的基础上，进行再创造加工，便有了诗词歌赋曲等多种文学样式，到现在，除了影视，还有戏剧、小品、音乐、绘画等各种艺术形式，都以文学为蓝本，可以这么说，一切艺术形式的源头是文学。从这个角度来说，文学是价值连城的。

孔子日:“言之无文，行而不远。”并且还强调“文质彬彬，然后君子”，说的就是优秀文学作品的本质，既要有文采，还要和内容紧密结合起来。的确,文学给人的影响在于启迪人心智，引领人成长，激发人奋进。

在我们的现实生活当中，文学好像又是可有可无的,不能当饭吃填饱肚子，甚至觉得搞文学的人大多是吃饱了撑的，或是吃不饱饭而大发牢骚的，不仅要说出来，还要写下来，把自己的苦楚写下来大肆渲染，语不惊人死不休，达到催人泪下的效果，这样一来，文学的不值一钱，白纸黑字，就“铁证”如山了。钱钟书在《围城》中写了一个舞文弄墨的才子董斜川，仕途不顺，大师戏谑“文能穷人，所以他官运不好。”这里的“穷”，一指经济上贫困，二指困厄,走投无路。纵观古今中外历史，表面上看好像还真是那么回事。

像屈原，虽贵为楚国皇家血脉，但仍“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，终日郁结，作《离骚》抒怀，投江而死。司马迁家无余贯抵罪，受宫刑而精神恍惚，著《史记》中肠一日九回，汗发背沾衣。杜甫居无定所，无立锥之地，却以千首诗歌表明心迹:‘“大庇天下寒士俱欢颜”，于孤舟中，于风雨悲凄下度残年余生。曹雪芹家道中落，凭着顽强的毅力和丰富的文学积淀，写成鸿篇巨制《红楼梦》，却在四十几岁的壮年，幼子夭亡，贫病而逝。凭《平凡的世界》而第二次获得茅盾文学奖的路遥，当从弟弟手中接过拼凑借来的去北京领奖的路费，并被弟弟劝告“不要再获奖了”的时候，愤愤地骂了一句:“狗日的文学!”壮年暴病身亡。托尔斯泰这位伟大的俄罗斯文学沙皇-生都未曾放弃“对真理和博爱的渴求”，但晚景凄凉，不辨南北，迷失在人来人往的大雪纷飞的火车站。西班牙精神领袖塞万提斯，一生交织在贫困和战争中的漩涡之中，即使在《唐吉坷德》多次出版后，仍然家徒四壁，连尸骸都散落不知东西。

这些伟大的文学家，好像都有-一个共性，死后光芒万丈，但生前贫病凄惨。其实，也有更多例外的，唐诗宋词名家多是身居官位，外国文学泰斗，也多是贵族，他们是发自内心真正挚爱文学创作和实践的。代最典型的鲁迅，青年弃医从文，从现在的视角来说，这个学生如此转专业，实在让外人摸不着头脑，甚至会把他爹气得从棺材里跳出来骂娘的。好在从教和从政(就职民国教育部)之余搞文学创作，衣食无忧是没有任何问题的，所以，也保证了“民族魂”的文学创作数量和质量，确是幸事。

好的文学作品一定是作家的呕心沥血之作，闪耀着思想的光芒。没有文学，就没有其他艺术形式，就没有人类历史，一部文学史，就是一部人类血脉传承史，人类文明进化史。所以，文学的价值是无穷的，不是用钱能衡量的。

在经济发展日益繁盛的今天，能静下心来专注搞文学创作的，人寥寥，那些被市场绑架、被欲望挟持、被时尚裹挟的所谓“作家”“作品”，已经变了味，变了质，是不能称之为文学的。尤其是时下的网络写手，在打电脑上，在剽窃中胡编乱造，--味迎合大众关于暴力、性、权势的猎奇心理，就是“伪文学”典型。而像金庸、余秋雨、梁衡等大学教授应该是重振文学的主力军，至于文学的辉煌，我们不敢奢望，能延续文脉，致力于文学创作，就是万福了。

我还是觉得，如果我们一味地吃老祖宗留下的老本，没有创造出属于我们这个时代的有价值的作品，那么，在百年后，子孙后代还是停留在我们现在的文学层面上，我们就真的有愧列祖列宗，对不起子孙了。