【必备】散文作文锦集10篇

　　在日常学习、工作和生活中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。想要学习写散文吗？下面是小编为大家整理的散文作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

散文作文 篇1

　　这时，太阳已西斜了，它收敛起刺眼的光芒，只在它的周围留下了一圈柔和的光晕，像个害羞的姑娘露着红红的脸蛋：那万里无云的晴空本来是淡蓝色的，像明净的湖水，现在也慢慢加重了颜色。越来越浓，越来越蓝，简直像画家在用蓝色的画笔层层加深。它身边的天空却呈现出黄里透紫的悦目色彩。

　　我情不自禁地赞叹道：“落日前的景象太美了，太美了！”

　　过了一会儿，突然太阳涨红了圆溜溜的脸颊，像个大红球。向天空、向峰峦、向大地喷出了红艳艳的光芒。它身边的晚霞不断地扩大着范围，不断更换锦衣，红的、粉红的、紫的五光十色，美丽极了。

　　这时，太阳的脸变得更红了，显露出了自己美丽的容貌，带着满腔的喜悦轻轻地走向西山背后，只把那红光留在遥远的峰顶和天际。最后，它愉快地一跳，消失在山后了。

散文作文 篇2

　　诗意地生活是靖节先生"采菊东篱下，悠然见南山"的那份恬淡；是易安居士"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"的那份惆怅；是李青莲"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的那份潇洒。

　　可是今天，生活节奏如此之快，我们连停下来欣赏沿路风景的时间都没有，我们还有时间像靖节先生那样去欣赏自然的美丽吗？还有时间像易安居士那样借酒消愁？还有时间像李青莲那样潇洒自在？

　　答案是否定的。因为生活在今天的我们，早已伤痕累累、疲惫不堪，却仍然马不停蹄地在赶路，生怕稍微落后一点就会迷失方向。难道我们不累吗？不，当然累。但我们不能因为累就停下来休息。就像时间，开始了就不能停止。因为我们已经在路上了。

　　难道诗意地生活只适合古人，今人就不能拥有？当然不。只是我们现实的生活中不能做到罢了，可在我们的精神世界上却能如此。只是看你对诗意地生活向往与否？

　　靖节先生的"采菊东篱下，悠然见南山"我们不能做到；但我们可以在夕阳西下之际，忙里偷闲，在眺望西方的同时品一杯清茗，难到这不是诗意地生活？

　　易安居士的"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"我们也不能做到；但我们可以在和朋友聊天之时，诉说自己的遭遇。能有这样的朋友在倾听你的心音，难到这不是诗意地生活？

　　李青莲的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"我们也不能做到；但我们可以听庭前花开花落，看天上云卷云舒。不也是一种诗意地生活？

　　诗意地生活处处可享，却又难以可享，只因我们的心不静。所以，我们要在喧嚣中找寻属于我们的那一片宁静的地方，我们才可以真正地做到诗意地生活。

散文作文 篇3

　　十月一日，我们全家和周叔叔全家一起开车去参观岳阳楼，我心里格外高兴。两个小时后，我们来到岳阳楼门前“啊！多么美丽壮观的岳阳楼，红墙绿瓦，古香古色，他矗立在烟波浩淼的洞庭湖畔，像一位守卫在湖边的卫兵。”

　　走进大门，我们拾级而上登上了岳阳楼，抬头远望眼前的洞庭湖水呈现不同的颜色，近处土黄带灰，远处灰朦朦的，最终水天相连的地方一片雪白。湖面上，汽笛声声一片繁忙，货船在湖中穿过，快艇在湖中飞奔卷起层层浪花。走下岳阳楼，我们来到了蜡像馆，那里有李白、杜甫、白居易等古代名人的蜡像，他们一个个栩栩如生，如同真人一般，我还和李白的蜡像合影留念呢。

　　最后，我们又买了船票去君山游玩，上了船我和姐姐走到船头，湖面风高浪急，我十分紧张和害怕，在姐姐鼓励下我的胆量渐渐的大了起来，左也看看右也看看，但总还是怕掉进湖里。我们来到君山，看见五彩缤纷的花儿在微风中向我们的招手，碧绿的斑竹点头弯腰在向我们致意欢迎我们这些远道而来的客从。

散文作文 篇4

　　很久以前，你就说喜欢我闲散的文字，希望我能为你写一篇，可我的拙笔总是词不达意，不知从何写起，今天我要还自己许下的这个愿，但愿你能喜欢。

　　想到你，我就联想到了茶，所以信口吟出了这句无名的诗句，虽不应景，但却合情，喜欢喝茶，或浓或淡的茶：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；”用茶解渴，以茶待客。闲暇时喝的则是一份心境，平淡相宜，自然随性，只是随便的喝茶而已，还不会品茶，只是一杯清茶，一份宁静，我喜欢看玻璃杯中的绿茶，在水中舒展着身姿，恰似绿衣的舞者，我喜欢闻清香的花茶，或玫瑰或茉莉，抑或菊花，那风干了的花朵，在水的浸润下，舒展飘香，清爽淡雅，一杯茶，亦是纯洁与友谊的化身，文明与和平的象征，以茶会友，以茶入诗，自古以来佳句不绝：“春风解恼诗人鼻，非花非叶自是香”“嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。茶爽添诗句，天清莹道心。”“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”“竹露松风蕉雨，烟茶琴韵书声”，佳诗绝句数不胜数。

　　饮酒成仙，品茶成道，一杯茶，佛家说是禅，道家说是义，儒家说是礼，商家言是利，浓浓淡淡的茶，把人生的五味，三餐的杂粮都化解在淡定从容的茶香里，男人如茶，女人似水，茶品亦如人品，寡而不淡，香而不烈，思想的胚芽，经过岁月的焙烤，单等遇到那个温润似水的女子用浓情浸泡，便是一壶让人口齿生香，回味悠长的上等好茶，浓茶淡水，浅酌细品，这就是生活，这就是人生，不是么？

　　一句问候，一声祝福，

　　一杯清茶，一缕清香，

　　伴随你我的网络友谊，

　　绵绵流淌，宁静致远，细水长流！

散文作文 篇5

　　昨夜沉沉睡去，连梦也不如往日清晰。

　　早上六点多醒来，眼睛依然闭着，打开双耳，习惯性等着，等着群鸟的嬉闹声催我。但今日似乎不能如愿，耳朵里的鸟鸣三三两两、稀稀落落，完全不是往日风格。起床一看，阳台上积了薄薄一层清水，这才惊觉，那祈盼了好久的雨，竟悄悄的从梦里出发，不带一丝风，就静静的落在了阳台上、花园里，给我，送来一清晨的欢喜。

　　站上阳台，习惯性朝东边天际望去，在以往，那里是朝霞幻化的区域，今天，全被夜雨卸掉了浓妆，难得一派灰白的素颜。夜雨洗过的赖山，呈现出一种墨迹未干的暗绿。一袭山岚，也学钱塘浪潮的模样，从天际处向前向下翻动着、包裹着，将赖山一点一点尽揽入怀。西南边的大面山，亦有云雾相连，它们在风的指挥下，漫无目的遍山跑着，厚一团薄一片的，像皱纱一样，将大面山遮来掩去。沿山脊种下的那排大风车，云雾中只隐隐露出旋转的风叶，远远望去，如同搅动云海的神器。

　　雨下得这般低调柔和，倒是很意外。在这片金沙江干热河谷地带，天气向来如同脾气耿直又暴躁的汉子，睛，就睛得个万里无云;雨，就只管下的是急风骤雨!中庸，从来不是它的性格，因为，在它的胸堂，除了煤，便是铁。但无论如何，它偶尔的这般温柔，还是很令我受用的。

　　楼下的小叶榕，三年来，在M的悉心照料下，如今，已回报给二楼餐厅一窗绿荫，四季清凉。昨日还满树的鸟啼蝉鸣，今天，不知它们都跑哪儿避雨去了，只留下一窗淅淅沥沥的雨声萦在耳畔。

　　芭蕉，自古就是雨的良朋。为着儿时那些亲切的记忆，也为着雨打芭蕉的韵律，去年特意从农田里讨来了一株，而今已然是五子绕膝了。阔大修长的蕉叶，天然长着副筝琴的面孔，一张张向空中铺展开来，好像专为等着这样的雨季，等着上天的素手来轻弄徐弹。想着那一直惦记的“雨打芭蕉”，此时，何不仔细聆听一下，看是否也能听出那么一点诗意来。于是，我将上身探出窗外，想从耳朵里那一片细碎的雨声中，分辨出哪一种音韵是来自雨打芭蕉的，只可惜，天籁是不轻易泄露给俗人的。那就将距离靠近一点、再近一点?我戴上游柬埔寨带回的棕叶草帽，从后门紧跑几步来到芭蕉树下，谁知，这下满耳都是雨水打在干燥棕叶上的噼噼啪啪之清音，如雨打枯荷一般动听。看来，这次是不能静听雨打芭蕉了。

　　莲雾边紧挨着的那株木瓜树，掌形阔叶的花边稍稍内卷，从楼上看，一叶叶仿如造型精致的承露盘。晶莹的雨滴落下，它便一粒粒小心收入盘中，挺胸颔首恭敬的立着，仿佛特为招待某位贵客似的。

　　受了一夜雨水的滋润，园里的草坪，一改往日焦躁之态，变得嫩绿娇俏起来。只有松叶牡丹有些为难，顶着一头鼓鼓囊囊的花苞，没有太阳，它将会怎样?我有点替它担心。出去一看，它那如袖珍牡丹样的花朵半开着，被雨滴装点，便自有了一种难以言说的娇媚，引人怜花之情油然而生。路边的朱槿与三角梅，在雨中依然热烈的开着，星星点灯一样，成了阴雨天难得的一抹亮色。

　　原以为，下着雨的天空，灰蒙蒙一片，该是寂寞的。可M两声惊奇的呼叫，却让我领略了另一个版本。当我的视线顺着他的手指越过树梢向低空望去，有一些勇敢的小鸟，在密密的雨丝中起伏穿行。我不知道它们为什么要冒雨飞行，M说耐心等一会，就会明白的。果然，在小鸟飞行的区域，我渐渐发现，有一些不易觉察的小飞虫，也同样在雨中游荡，莫名其妙的非要拿自己的生命去引诱小鸟。小鸟们也都相当领情，个个都是精明的空中猎手，它们在空中侦察盘旋，发现飞虫，快速追击，一口衔住，便又开始找寻下一个目标了，循环往复，乐此不疲。M也是一样的乐此不疲，定定的站在门口，用他的目光追逐着风筝一样飘忽不定的鸟影……

　　而我坐在窗前，和着窗外的雨声，读两页书，写两行字，心里也是滋润的。

散文作文 篇6

　　说起散文的内容可谓繁多：有纯写景的，有纯抒情的，有纯叙事的。但无论散文怎么走都离不开这些。在中国的散文界，出现了一种成熟期的散文，虽然它还是有着形散，神不散的根底，但它的内容已经改变，不再是老三样，有了新的东西——历史散文。以历史为内容写的散文。

　　最近读《余秋雨散文》感觉眼前豁然开朗。散文可以这样写！以历史为背景，用轻松、乖巧的笔调娓娓道来，真让人耳目一新。比如他的《一个王朝的背影》就是即接近杂文但有着形散、神不散的特点，所以还是散文。我感觉散文跟杂文不同，杂文的形式除了没有散文清新隽永的笔调外，它的内容有着时论性质的东西。杂文的形式有些涩致，语言有些沉闷，如果说散文是一辆新车，那么杂文就是辆老爷车。

　　以历史为题材的文章，很容易被归为杂文。但余秋雨的散文，以他清新的笔调创造了历史散文，他在文章中充满了感情，充满了一个中国人的爱，这样比杂文中的就事论事，更容易叫人接受。所以历史可以写成散文，其中有一点就是有自己的感情在里面。有感情的人看一朵花，花美得像自己的`心肝。没有感情的人看花，花不过是一件物品，身外之物。所以一般人看历史，总当成别人的事，无论是总结，还是揭露，都是拿着斧头，横劈竖砍。这样的人对历史没有感情。对于余秋雨来说，历史是深邃的，是能总结出感情的。像自己家的事，无论议论还是抒情都有着人的味道。人文的学者就是这样产生的。比如在《一个王朝的背影》中叙述清统治者的残忍时说：“老人的眼泪和孩子的眼泪拌合在一起，使这种历史情绪有了一种最世俗的力量。”这句话说明了在社会中存在一种力量，人民的力量。作者用“世俗”解释了这种力量的强大。这就是散文式的清新的语言，没有那么多的沉闷，只有通俗和一针见血。

　　中国散文的走向，除了写景、抒情、叙事，是不是还可以有些历史散文、民间散文、文艺散文等等。有些文人文化性质的东西。比如余秋雨写苏东坡《苏东坡突围》中带着历史的考据性，带着对苏东坡的感叹。所谓散文有着性和质的区别。它的形是散漫的，而实质却有着一个中心，一个灵魂。这样的质和形最容易用在写景、叙事、抒情上了。比如写景漫无边际的信马由缰，实质呢？是一种对于自然的感情。叙事、抒情更是如此。但历史散文不然，它要在历史中纵横，非得要读懂人生，读懂历史不可。所以说一般的散文只写人生，而历史散文就有了文气，有了文人研究性的东西。它在于以一个题目为中心，而在人生和历史中散开。在人生中的感叹里有抒情、写景，在文史中有叙事，所以说历史散文是一个大综合，包括了一般散文的各个方面。

　　中国散文的形式和内容，从简单走向了复杂，这正是散文的生命力。是散文在散文的历史中的一种成就。也是人存在的一种成就。所以中国散文从单纯走向复杂，是社会和历史的必然。也是中国文学的生命力所在，也是人的力量所在。

散文作文 篇7

　　习是一件非常快乐的事情，学习能让我们拥有更多的知识，长大后成为一个对社会有帮助得人。学习对学生来说是再高兴不过的事情，可是一个班上总有学习好的，和学习不好的人，学习好的人为什么能学习好？原因是因为学习好的人再课堂上面一心一意认真的听讲，回家以后便努力用功的思考，它们才能成为班上学习好的人。而学习不好的人呢？是因为即在课堂上面三心二意的分心，回家后又不努力，所以它们的学习成绩便是在班上成绩不好的人。而使它们学习不好的原因是没有找到对于学习的兴趣。而又是因为没听懂的原因。其实想学习好的办法很简单，只要你把你不懂得问题给弄懂，自然而然你就会对学习感兴趣，也就会加倍努力的学习了！

　　学习成功等于正确的学习方法加努力加动脑筋。学习并不是难，而是你没有努力，只要努力，没有什么难题能够难倒我们！

　　学习，首先是为了追求高尚，追求完美，留下毫无遗憾的人生。满腹经纶，书富五车并不一定是一个真正懂得学习的人，真正懂得学习的人也不一定是完美的人，他们这些只会读书的人，在此世道上，竟然自称“有文化，有修养，十全十美的人”。

　　其次，学习虽然也包含有好工作，有素质，别人看的有文化这种成分，但目的绝对不能设为这些微不足道的“微量元素”，向我上面说的，学习主要目的是为了追求高尚，完美。

　　最后学习绝对不是好好看书，才算学习，学习的方法成千上万，抱歉不能一一列出，因为方法实在太多。我就随便举一个，比如像看电视（不是那种不二不三，不三不四的），电视节目的功效甚至比看书还好，它会帮你把书上冷冰冰的字生动化激情的电视节目，就像最近热播的《三国演义》，看电视时比看说时激动上好几十倍，心早就飞到了那战国。不过还是要提醒大家：当心眼睛。

散文作文 篇8

　　正因为梅花经受住了寒风暴雪的考验，才被它的傲骨折服；正因为蝴蝶冲破了蚕茧的束缚，才为那“留连戏蝶”而神往；正因为雄鹰逃过了无数次坠死的惊险，才使我们因它的矫健而感叹，同样，生命亦是如此，只有千锤百炼才能绽放耀眼的光华。

　　生命是一条漫流的河，没有点波澜，只是一潭寂静的死水，又有什么意义呢？因而，当我们遇到挫折之时，应该将苦难化为奋斗，把不满表达成信心，将压抑熔化为前进的动力。这样的生命不是更令人津津乐道吗？

　　似乎挫折压抑自古以来就是一柄双刃剑，正如巴尔扎克说的“不幸，是天才进升的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”正如邰丽华，一次偶然的高烧，从此让她进入了无声的世界，堕入了无底的深渊，但十五年泪痕浇灌出的“千手观音”呈现在我们眼前时，你没有被他耀眼的生命之光灼痛吗？正如洪战辉，一次偶然的家庭变故，从此，13岁的小男孩但担负起了困境中的家庭，担负起了不属于他的责任，但12年里，他由小男孩成长为男子汉的道路，生命的火焰是如此的高涨。

　　他们的生命都被接种到了压抑的土壤之上，但，正是这样不甘心，不低头的精神，将命运的喉咙扼住，紧紧握在自己手中。

　　当贝多芬伸出坚强的大手，敲在命运的锁链的时侯，当阿炳在黑暗里奏响“二泉映月”的时侯，当史铁生，张海迪用意志抒写传奇的时候，我的心久久地震颤着，生命的光华，不就是这样被燃烧的吗？而那些面对对压力而选择自杀自甘堕落的人在他们的前面，是多么的渺小，多么的自卑，更是多么的悲哀。

　　塞塞谬斯说：“当压力来临的时刻，我们正好是待发的箭。”不错，适当 的压力刚好是前进的动力，在压力面前，应该将自己锻造成一一支不折不挠的利箭，在那惊天的一刻，绽放出利箭摩擦的光辉。

散文作文 篇9

　　那一夜，芊芊细雨，秋风吹过，打落了树上的枯叶。留下的只是秋天的萧瑟与悲凉。仰望星空，雨伴着泪珠，打湿了眼眶，浸透了臂膀。

　　——题记

　　出生于贫苦家庭的我，对于爱有特殊的理解。三岁时，爱是欢笑;十岁时，爱是汗水。十三岁时，爱是眼泪，十七岁时，爱是欣慰。

　　拿起泛黄的老照片，坐在掉了一只轮子的三轮车上，举起早已断了把的锄头，品味着那时光里的爱。

　　拾起记忆的碎片，儿时的我一回到家后，就看到父亲那疲惫的脸，衣架上挂着那件早已被汗水浸透了的衣服，毛巾里还隐约散发着一种汗味。此时的我更喜欢投入他的怀抱，那感觉如大山，可以阻挡风的来袭。那感觉如巨浪，可以拍击一切黑暗的巨石。但我唯一不喜欢的事父亲的吻，因为他那恰似仙人球上的刺布满了他的胡嘴唇之上，刺痛了我的脸颊。父亲却从未曾抱怨，也未曾有过怨言。在那段时光里，爱是甜的，我是他们心中的那块宝!

　　少年时的我多了一丝多愁善感，多了一丝优柔寡断，也许是青春期叛逆，也许是对父母的不满，那时的我怨人忧天，那时的我经常抱怨。那时的我常想“没有园丁的修剪，我依旧可以茁壮成长。没有园丁的浇灌我依旧可以散发芬芳。对于我来说别人犯下的错我都能容忍，而父母呢?我却不停埋怨!可他们却从未有过怨言。而此时的我明白了：在那时，夜里，他们在心灵的那另一个角落里哭泣!我尝到了那爱是无雨的，爱浸泡在眼泪里是苦涩的!

　　此时的我明白了钱的来之不易，明白了爱的真谛。理解父母，尊重父母，明白了他们的用心良苦。母亲的“临行密密缝”对我来说已不再是唠叨，而是一种爱。著名作家曾说过“父母能做的只是在你陷入泥潭后将你拉出，在你登上人生之巅时，他们却在你身后分享你的喜悦!”现在的严格，必定会收获美好的未来。成熟后的那个花季，散发出芳香，我闻到了那爱是香的，看到了那种欣慰!

　　在那寂寥的秋夜，雨打落了树上的枯叶，我望着星空，泪随雨下，品味着那淌在时光里的爱，默默感动着!

散文作文 篇10

　　上帝给了我们一双眼睛，让我们得以看到五彩缤纷的世界。但是有些东西并不是眼睛所能看到的，诸如快乐、悲哀，真实、虚伪，正义、邪恶，文明、肮脏等这些对立的情景。在眼睛的背后，还有另一物质在操纵，它就是心。心对事物的评价会产生一个预想值，当眼睛看到的答案和预想值有偏差时，它就会否定所看到的东西而往事物相反的方面认知。当你快乐的时候，那些算不上完美的东西你也认为是美好的；当你悲伤的时候，那些原本很唯美的东西你却也觉得一切都是黑暗的。然而事物并不是以人的意志为转移的，对事物的认知我们往往过于感性而缺乏理性的思考。看远，看透，看淡是走向理性的必由之路。

　　有人说人生如棋，那我就以下棋为例吧。识棋理、懂布局，下棋方可占据主动、获得胜机；知进退、明得失，人生才能从容自如、走向成功。

　　看远是一种眼光，亦是一种能力。下棋如果计较一子的得失将势必捉襟见肘，顾此失彼，破绽百出。所以要深思熟虑往远处看，当我落子后会有什么样的后果，对方下一步有几种下棋的可能，我棋的死穴在那，我该怎么化解危机，该怎么引诱对方上当，这些都要有一个明晰的思路。只有往远处看，通盘考虑，才能得心应手。人生也一样，人无远虑，必有近忧。被眼前美景所迷惑就会错过了外面的大好河山，被蝇头小利所蒙蔽就会失去了大批财富，不往远处看就很难有开阔的视野，鼠目寸光的人注定止步于自我满足的陷阱中。有理想的人，他就不会迷失方向，看远就是有目标、有计划、有过程，最终有成果。

　　在暗藏杀机的棋盘内，你知道对手的意图，这就是看透。看透是一种智慧，也是一种领悟。当然人生并不和下棋那么简单，下棋可以悔棋，人生却无后悔药。看透棋盘不可否认他拥有超群的棋艺。但是棋商不等于智商，智商不等于情商。人生和社会的形色事物存在千丝万缕的关系，这种关系并不是棋盘内简单的规则所能囊括的。看透社会和人生需要深厚的功底。看透事物一个小的方面，能参透复杂的社会么？关于为人处事我们还是要多参考下王守仁的心学。看透事物是下，看穿心思才是上。举个很简单的例子，一个员工和老板在下棋，那个员工自以为领导的棋路都在他的掌握之中，所以恃才放旷，以致忘了分寸。他看穿了棋路，却并不知道领导为什么找他下棋，还在领导面前炫耀自己的长处，后果不言而喻，杨修也是这么死的。

　　看淡是一种豁达，是一种心胸。在下棋的时候，有人往往太在乎输赢却忽略了在下棋过程中产生的乐趣，还有棋友之间的友谊。看穿对手的心思又能怎样，他能参透欲望无涯的自己么？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。对于事物诸如名利，我们往往很在意却到头了所以的努力却付之东流。正所谓物极必反，这就要求我们懂得把成败得失看淡，淡泊名利，宁静致远。懂得舍得和放下，放下欲望洗涤灵魂，才是真正的大彻大悟。试着将自己置身历史长河，发现自己真的很渺小，渺小的甚至一无所获。渺小的自己才有360度的视角，才有豁达的胸襟。世俗名利皆烟云，在世俗面前，我们不是要难得糊涂，而是要宁静的心看淡一切。

　　看得太重会导致放不下，有时世俗的东西只能给平静的生活带来波澜，真正对待它的态度真的需要有一颗波澜不惊的心脏，不以物喜，不以己悲，不大喜过望，不大悲过凄，放下世俗包袱，远离虚荣名利，淡看得失，何必徒增烦恼！

　　人生要准备三个镜子，望远镜、放大镜和太阳镜。用好这三个镜子会让你达到更高的境界。

　　元芳，你怎么看？