(《坟?论“费厄泼赖”应该缓行》)鲁迅的眼光是够锐利的，他在大革命前夜，不但已经数说了革命对反革命让步所蒙受的损失，而且预见了革命党人的机会主义将引到怎样惨酷的失败。他明白道破了政治斗争和社会革命的普遍真理，指点了革命群众避免重大损失的正确道路。

他主张用“打落水狗”的彻底战斗精神根本消灭进步势力的敌人，鄙弃宽恕和蜜协。他深知对敌人宽恕，就是对战友犯罪，因此以为宽恕是“性汉所发明”的“美德”。在濒死时，还斩钉截铁地申言对怨敌“一斤也不宽恕”。他对于旧社会恶势力的洞若观火的考察坚定了忙反对纵恶的决心:正因为“善”的方面，“老实人”太多，一味“纵恶”，“宽恕”，“姑息”，“没有坚决的广大的目的，要求很小，容易满足”，结果老是“新的敌不过旧的”(《二心集。对于左翼作家联盟的意见。)，老是革新势力吃亏上当。难道过去血迹斑斑的史页还不够证明鲁迅的警告是值得一切战士牢记的吗?从太平天国一直到大革命，每一回革命队伍的惨败，除了客观的原因外，在主观上总不能否认，革命对反革命的宽容，韧的战斗精神的缺乏，造成了连续不断的血债。鲁迅的现实主义是富于战斗性的，同时他的战斗思想也是富于现实性的。

所谓现实的战斗思想，就是清醒地认识战斗的客观条件，正确地估量革命的主观实力，根据这种认识与估量，跟黑暗势力坚忍地稳扎稳打地长期作战。这里当然容不了各式各样的浪漫蒂克的乌托邦空想，也容不了一切右倾和“左倾”的机会主义。真正的革命战大时刻都在为奔赴远大的革命目的而奋战，他们永不离开理想的火花。然而得时刻警戒各种美妙空想的诱惑，得象希腊神话中的英雄安泰乌斯一样，“永远站在地上，靠在生育和抚养他的母亲身上，以便取得源源不绝的新力量”(斯大林语)，他们得经常“与人民维持联系”，(斯大林语)脚踏实地的向前看，向前进。他们必须不断地接触实际的社会战斗。一切乌托邦的门不能为他们而开，反之，一切现实主义的路须由他们来辟。

倘或不然，即使口头上高歌得如何慷慨激昂，文笔下描画得如何光辉灿烂，也只能吹起许多带有虹色的肥皂泡，一碰到实际，便即刻要撞碎了。”